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18세기 무렵으로 오면 정(情)을 중시하는 인식의 변화와 함께 문체의 변화도 일어나 제문(祭文)의 경우도 글이 길어지고 정감을 솔직하게 드러내며 구체적으로 형상해내는 방식으로 바뀌었음을 느낄 수 있다. 문예적 형상성이 강화된 것이다.
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18세기 기행가사의 전개와 풍경의 미학
(기행가사의 창작 담당층과 기행지역을 기준으로 분류)
첫째, 관료들이 타관에 부임해서 임지를 순행하거나 벼슬길을 물러나 타관의 승지를 유람한 작품이다. 둘째, 향촌사족들이 주로 관내의 명승지
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세기 시조 성립 (내용, 형식, 작가, 향유자, 작품)
Ⅲ. 16세기~18세기 시조 발전 (내용, 형식, 작가, 향유자, 작품)
1. 기녀시조
2. 전쟁관련 시조
3. 강호한정시조
4. 사설시조
Ⅳ. 19세기 시조 쇠퇴 및 소멸
Ⅴ. 정리표
Ⅵ. 참
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선비들이 덕을 수행하기 위한 도덕가의 기초로 자리매김 하였다. 같은 주제를 가진 작품을 선택함으로써 두 작품의 형식상의 차이를 알 수 있게 하였다. 그리고 임진왜란 직후에 지어진 허전의 <고공가>와 그에 대한 답가로 알려진 이원
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18세기에 실학의 운동이 나타나고, 오늘날 우리의 근대적 사고의 원천을 여기에서 구하고 있지 않은가?
넷째는 국난 극복의 정신이다. 국가적 위기에 직면한 선비들이 의병을 일으켜 나라를 구하기 위해 앞장선 것은 개인의 평안보다 의(義)를
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세기 중국의 서구열강(西歐列强)에 의한 침략(侵掠)에 효율적(效率的)으로 대처(對處)하지 못한 것이 정체성이 원인(原因)중의 하나라면 하나이다.
결론적으로 과거제도는 고대 중국문화 발전(發展)의 초석(礎石)이 된 것은 부정할 수 없는 사
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