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1910년에 영국에는 사회복지관 수가 겨우 42개였던 데 비해 거의 같은 시기인 1911년에 미국에는 무려 400개가 넘었다는 사실에서도 나타나고 있다.
이것은 또한 미국의 사회복지관 사업가들이 미국의 전통적인 자선사업가들 과도 달랐음을 보여
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연극의 모델로서 공연형식을 창조하고 한국 전통 연희의 현대화와 연 극의 사회적 기능을 강화하는 연극의 생활화
마당이란? 연극 환경이 갖춰진 순수공간
미래연극의 목적
: 인간의 생활을 풍요하고 신선하게 해주는 것
즐거움 +범치료
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전통극의 역사
1) 삼국시대 이전
2) 삼국시대
3) 고려시대
4) 조선시대의 공연예술
5) 개화기
6) 일제 강점기하
7) 60년대와 70년대 이후 민족예술 부흥기
3. 전통극의 현대적 계승 가능성 - 마당극
1) 마당극이란?
2) 마당극의 역사
3) 마당극의 전통
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연극이라는 점에서 그 관중의 역할이 더 주목됨
- 공연자와 관중이 상호작용을 하는 가운데 이루어지는 ‘열린 연극’
4) 민족연극, 민중연극, 그리고 진보적 연극이다.
- 마당극은 민족 고유의 전통연희를 토대로 삼고 있고, 민중이 처한
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전통연희론 수업에서 동영상으로 본적이 있기에 그러하다.)
<참고문헌>
심우성, “남사당패 연구”, 동화출판사, 1978
서연호, “한국전승연희학 개론”, 연극과 인간, 2004
김헌선, “사물놀이 이야기”, 풀빛, 1995
이형영, “사물놀이”, 학
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및 판도
2.1 풍물굿의 개념
2.2 풍물굿의 판도 및 지역별 특색
3. 풍물굿 연구자료의 현황 분석
- 국회도서관 석·박사 학위논문을 중심으로
3.1 전체자료 분포
3.2 풍물굿자료 분포
3.3 권역별 연구자료 분포
3.4 지역별 연구자료 분포
3.5
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년대 연극운동론 연구」, 서울대 박사학위논문, 1992.
양승국, 『한국근대연극비평사연구』, 태학사, 1996.
원용진, 『대중문화의 패러다임』, 한나래, 1996.
유민영, 「전통연희의 쇠퇴와 자구 운동」, 『연극영화연구』 2, 중앙대 신문방송대학
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연희 방식으로는 마당굿이 가장 적합할 것이다. 마당굿은 신명의 굿판이요, 생명의 굿판이며, 죽음을 이기는 삶의 축제인 것이다.
이러한 인식의 전환과 함께 굿이나 전통 놀이에서 표현 방식과 기법 등을 과감하게 수용해야 할 것이다. 전통
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연극 양식으로서 자리잡기 위해서는 전통극의 자산을 이용하되 탈춤과 같은 특정 장르에만 집착하지 말고, 다른 장르와 근대의 각양각색의 연극형태에서도 필요한 요소를 받아들일 수 있는 유연성을 갖추어야 한다. 또한 전문적인 기량의 연
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1910년대 소설사와 이광수의 ‘무정’
3. 1910년대 희곡의 양상
1) 전통극의 몰락과 신파극의 등장
2) 신파극의 경향
3) 1919년대 희곡의 평가
4. 1910년대 비평의 양상
1) 시대의 변화와 문학 : ‘근대문학’에 대한 문학
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