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극은 교육촌의 교육원칙과 목적에 위배되는 예술인 것이다. 오류에 의한 인간형성을 철저하게 거부하는 까닭에 극예술은 교육촌에서 추방되는 것이다. 괴테는, 아직 단단해지지 않은 젊은이들의 마음속에 연극이 ‘진실 되지 못한’ 감정을
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극 연구의 새로운 방향과 방법 및 과제를 시사받을 수도 있다는 기대감이 작용하기 때문이다.
Ⅸ. 결론
공연 예술은 그 공연이란 공적 성격으로 인해 다른 개인 예술들에 비해 일반의 관심이 보다 집중되는 편이다. 민속 연희는 또한 특수 집
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극이 지향해야 하는 새로운 방향을 제시하고 있다는 점에서 의의를 가진다. 과거 우리나라에 연극의 자리매김하기 까지 있었던 수많은 노력들이 헛되이 되지 않기 위해서라도 다양한 공연예술 문화 속 연극의 지속적인 발전을 위해 대중성을
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극예술학회
이철우(2010) : 이근삼 후기희곡의 결말에 대한 고찰, 고려대학교 한국학연구소
이화진(2001) : 이근삼 희곡 연구 : 메타연극적 전략을 중심으로, 연세대학교
한영숙(1998) : 이근삼 희곡에 나타난 풍자성 고찰, 조선대학교 Ⅰ. 개요
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극 추진하여 지방주의에서 벗어나 전통과 영향의 상호작용을 평가하는 동시에, 조형예술의 자유로운 문화사적 참여를 실현하기 위하여.”라는 1960년의 <문화자유초대전>의 취지문은 이와 같은 사실을 대변해 준다. 또한 이들의 논조는
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