|
1922년 미륵불교를 창립하고 금산사에 본부를 두었다.
그 외 증산을 교조로 하고 태을교에서 분립된 증산계 교단은 태을교의 교권을 전횡하고 1921년 보화교를 선포하였다가 이듬해 1922년 보천교로 교명을 바꾼 보천교를 비롯하여 趙哲濟의 無
|
|
|
1922년 통계이다. 이 가운데 한인노동자의 최고 임금은 1원 60전이다. 이 통계가 갖는 한계에도 불구하고, 통계의 임금과 비교해볼 때 김태엽의 일급 2원은 한인으로서 최고의 임금수준이라고 볼 수 있다. 그러나 여기에서 중요한 점은 명목 임
|
|
|
으로 시의 운율이 증가하였고, 표현이 부드러워졌으며 이것을 읽는 독자가 감성적으로 이를 읽을 수 있게 되었음은 이해할 수 있었다. 하지만 운율을 위해 표현을 감소하고 일부 변형한 것은 내용의 무게감을 축소하고 시 속의 화자의 감정을
|
|
|
주은래 전이나 주은래 활동 년보에는 주가 이들 부부와 1922년 3월 초에 프랑스에서 독일로 가서 백림 남쪽 교외의 작은 집을 빌려 같이 생활하기 시작했다는 기록만 있을 뿐 그전의 관계에 대한 언급은 없다. 그러나 1921년 2월 초 에딘버러에서
|
|
|
드 자유국가 선포
아일랜드 자유 국가의 헌법 (아일랜드어 : Bunreacht Shaorstait Eireann)은 독립 아일랜드 국가의 첫 헌법이다. 그것은 1922년 10월 25일에 구성 협의회에 참석한 Dail Eireann의 법에 의해 채택되었다. 헌법 제 83조에 따라 영국 의회의 아
|
|
 |
을 고려하는 발전을 보이고 있다. 여권운동동맹회 역시 성립 후 각 성에 대표를 파견하여 연락을 취하고 대도시에 분회를 세웠는데, 천진의 경우 1922년 10월에 여권운동동맹회 직예지부가, 11월에는 여권청원단이 결성되었다.
여권운동동맹회
|
|
|
1922년 1월).
전문
앞의 시에서 나오는 ‘울음’이라는 표현은 바로 이 시를 쓴 홍사용의 눈물이다. 즉 그가 흘리는 눈물은 망국민의 한에서 여울지는 비탄의 눈물이다. 윤난홍,「1920년대 한국 현대시 연구」, 성균대 박사논문, 1987, p.42.
이러한
|
|
|
1922년 2월 2일)에 출판된, <<율리시즈>>는 20세기 문학의 한 이정표인 동시에, 현대 세계 소설사에 있어서 한 분수령이요, <<피네간의 경야>>다음으로, 조이스의 가장 혁신적이요 창의적 노력을 대표한 수작이다.
* 배경과 출판
|
|
메뉴펼치기
