|
한다. 바로 그러한 것을 교육의 전문성이라고 한다. 즉 고도의 교육기술, 시청각 교재의 매체, 다양한 교육 방법 등은 하나님의 말씀을 전달하고 또 증거 하는 전문성으로 수용되어져야 한다.
참고문헌
○ 김성재(1983), 한국 교회와 기독교 교
|
|
|
사회과정, 자연과정, 공학과정, 예체능과정 등
또한, 11학년 말이나 12학년 초에 학생들의 진로 변경에 따른 과정 변경이 가능하도록 하기 위해서는 11학년 과정에서는 가급적 과정에 따른 이수 교과목의 차이를 두지 말고, 시도 교육청 지정 과
|
|
|
교육은 학교울타리 안에 갇힌 교육, 특정 연령층 학생들에 제한된 교육, 시대추종적이고 기업주도적 교육을 넘는 사고방식이 필요하게 될 것이다. 특히 인구구성이 질적으로 변하는 고령사회에서는 우리 모두의 삶의 질을 지켜내기 위한 노
|
|
|
한 교육난수표를 푸는 단초를 우리는 교육의 밖에서 장기적으로 학벌주의 이념을 우선 극복해야 한다. 우리의 삶의 목적과 유리된, 그것도 타당성이 낮은, 지필 시험 점수 따라 전공과 직업을 선택하는 준거와, 금력과 권력 잡기 식의 이데올
|
|
|
사회학부모회학생회 법제화의 필요성과 한계, 한국교육개발원주최 학교운영에서의 구성원 참여 구조 혁신 방안에 관한 세미나 발표 자료 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 학교의 개념
Ⅲ. 학교의 특성
1. 사회체체로서의 학교
2. 관료적 성격의 학교
|
|
|
교육에도 중요한 시사를 제시하고 있다. 포스트모더니즘은, 언뜻 보기에, 도덕이나 가치를 해체하고 부정하려는 시도로 이해되기도 하지만, 그것이 담고 있는 근본적으로 자유롭고, 민주적인 발상들은 새로운 모습의 도덕 교육에 대한 가능
|
|
|
사회 지원기관의 수 등 지역사회 서비스의 형태로 제공되는
제도적인 자원이 얼마나 많고, 질적으로 우수한가가 아동발달에 영향을 미친다고
가정한다. 다양한 제도가 지역사회에 있다는 것은 선량한 혹은 나쁜 이웃을 구별하
는 잠재적인
|
|
|
전통교육을 비판하여 아동의 발달단계에 따라 교육의 내용이나 방법을 다양하게 달리 적용함으로써 아동의 천부적인 잠재능력을 최대한 존중하고 계발하는 아동 중심의 교육관을 형성하는데 영향을 미쳤다.
2) 소극적인 교육의 중요성을 강
|
|
|
사회복지정책 및 사회복지실천은 급박하게 변화하고 있다. 그 변화의 흐름을 감지하고, 21세기 지식정보화의 큰물결을 사회복지실천의 현장에서 보다 효율적으로 이용할 수 있도록 하기위해 사회복지인들의 다양한 노력과 각 기관, 정부, 시
|
|
|
교육에 접목시킬 때에 활용 가능한 이론과 구체적인 방법론으로 구성주의 이론을 적용한 멀티미디어 활용 교실 수업의 절차적 단계를 제시하고자 하였다. 이것은 하나의 가능성을 제시한 것이며, 향후 교사의 다양한 현장 연구와 창의적인
|
|
메뉴펼치기
