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권위에 상처 받은 사람들은 순종이란 말에 상처가 있습니다. 우리는 상처 받은 이들을 도우려고 노력해야 합니다. 그리고 그 가운데 하나님을 만나게 해야 하는 것입니다.
(4) 사람들에게 자신을 드러내기: 사람들이 지도자에게 원하는 것이
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21세기 목회를 위한 제사장적 리더쉽, 정중호, 계명신학, 1996,
37. 기독교 사역과 리더쉽, 유화자, 신학정론,합신대원, 1997
38. 교회사를 통해 본 바람직한 지도자상, 이양호,
39. 21세기 목회는 평신도들의 사도성을 적극 활용, 월간목회, 1997.4
40.
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목회자들은 이 변화에 대해 능동적으로 준비하고 있으며 특별히 다가오는 21세기를 대비하고 있는가? 한국교회가 성장을 거듭하다가 성장의 정체 또는 감소 현상을 보이는 요인 중에는 교회가 급속도로 변화하고 있는 사회와 사람들에 대하
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목회". 『교회론과 목회철학』. 목회자료 큰 백과 시 리즈 13권. 서울: 도서출판 두란노, 1997.
신성종. "변혁의 시대에 교회가 무엇을 해야 하는가". 『목회와 신학』. 1994년 9월호. 제63권.
신성종, "21세기를 향한 한국교회의 지도자상", 『목회
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권위적이며 문어발식 경영 원칙은 폐기처분되었습니다. 우리 개신교회도 시대에 맞는 목회 패러다임 곧 21세기 창조적 영성 목회 패러다임을 만들어 내어야 합니다. 참여 개방 공유(21세기 정보마인드, 이어령)의 창조적인 열린 의식 속에서
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목회에 대한 관심과 흥미를 가지게 된다면 여기 흔히 말하는 영감 이상의 무엇을 반드시 가지고 있도록 노력하지 않으면 안 된다.
) Ibid., p. 49.
이러한 평신도를 세우는 사역은 팀 목회에서 뿐만이 아니라 다가오는 21세기에 있어서는 반드시
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세기 프로그램식 전도 패턴은 분명 시대적 흐름과 연관성이 있다고 본다. 미국에서는 냉전 시대를, 한국에서는 반공주의와 군부독재로 인해 정부의 권위에 도전할 수 없는 의식이 팽배해져 있었다. 들어가는 말
프로그램식 전도와 교회
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목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
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21세기 기독교교육의 과제와 전망" 서울:한국장로교출판사,1997
C. 사전류
“동아원색세계 대백과사전” 서울:동아출판사, 1982
D.논문집
1)이성곤, “교회안에서 가정 목회의 가능성에 관한 연구.” 장신대석사논문1988
2)손은경, “열등감과 perso
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21세기 장애인목회, 이렇게 제안한다”, 「목회와 신학」, 두란노, 1996.4월호, p.95참조
우리 주위의 장애인들을 바라볼 때마다 하나님께 받은 사랑들을 기억하고 예수님 처럼 그 사랑을 장애인들과 함께 나누도록 해야 할 것이다. 경제적인 어
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권위적인 병원의 이미지에서 벗어나 환자와 가족에게 친근하고 편안한 병원의 분위기를 만들어가고 있고, 높은 수준의 직원에 대한 우대는 제가 이 병원을 지원하는 이유입니다.
귀원에서 저의 능력을 펼쳐 보일 수 있는 기회를 주신다면 제
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여겨야한다.
이제는 투자할 때이다. 21세기를 여는 창의력을 개발하여 1318세대의 몫으로 남겨두어야 할 것이다.
1318세대에 등 돌렸던 우리 내 신앙인 이 이제는 앞장서는 투자의 신앙인으로 탈바꿈하여 꿈을 주는 자가 되어야 한다.
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