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에 그로 인해 성경과 멀어지는 결과를 초래하였다. 역사 비평을 위시하여 성경 연구에 과학적 연구 방법이 도입 되자 성경을 단지 인간의 저작물로만 취급하기 시작했다. 성경의 권위가 상실 되자 많은 신학생들의 혼란이 초래 되었다. 신학
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21세기를 위한 교회, 리드앤더슨, 황성철 역, 솔로몬, 1997
18. 21세기의 교회, 김연택, 제자, 1997
19. 인정받는 지도자, 베니 굿윈, 안성호 역, 나침반사, 1987
20. 구약신학, 김의원, 개혁주의 신행협회, 1994
21. 구약신학논고, 김희보, 예수교 문서 선교
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211.
강남순, “상실의 시대, 희망은 어디에서 오는가?,” 신학사상 110집(2000 가을), p.78-106.
김영일, “「표준 새번역」 성경의 잠언 31장 10-31절 번역에 대한 비평적 고찰,” 신학연구 제 34집(1993), p.81-108.
이성희, “구약성서 속에 나타난 여성상
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21세기를 준비하는 우리에게 새로운 도전이라 할 수 있을 것이다.
참고문헌
안병무 편(1986), 사회학적 성서해석, 서울 한국신학연구소
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정규남(1985), 구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국
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개혁주의 선교신학의 역사적인 뿌리를 확인하고 현재의 시점에서 미래의 과제들을 정리하는 일이다. 21세기 개혁주의 선교학의 과제로서 다음의 몇가지를 제안하고자 한다.
1.성경의 영감과 무오성에 대한 변함없는 사실
신구약 성경을 하나
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신학 4월호,
두란노, 1996 I.서 론
A.문제의 제기
B.연구의 방법과 범위
II.장애인의 실상
A.장애인에 대한 이해
1.장애인의 정의와 특성
2.장애인에 대한 성경적 바른 이해
1)구약에 나타나는 약자보호제도
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21세기 한국교회의 선교방안
한국의 교회사가 말해 주듯이 개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있
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21세기에 있어서는 반드시 필요한 사역이라고 할 수 있다. 황성철 교수는 자신의 저서 『개혁주의 목회신학』에서 평신도를 위한 제언 중 첫 번째로 이러한 구비 사역(equipping ministry)을 들고 있다.
) 황성철,『개혁주의 목회신학』(서울: 총신
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신학대학 신학대학원 석사논문, 1987.
채은수 말씀 선포와 봉사 서울:총신대학 신학대학원 출판부. 1991
최흥석. 교회와 신학 서울: 총신대학 출판부. 1991.
칼빈주석 사도행전28장 21절 이하 주석 참조
한스. 킹저, 교회란 무엇인가?, 분도 출판사, 1
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신학 전문대학원 신학박사학위논문, 2007.
이영찬, “미전도 족속 선교전략에 관한 연구”, 장로회신학대학교 세계선교대학원 석사학위논문, 1996.
강승삼, “한국교회 미전도종족 선교운동의 회고와 교회선교 활성화 방안연구” 신학지남 2004
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MD
인테리어디자인
항공사지상근무요원
간호사
6) 학과별자기소개서예문14개
산업디자인과
전산과
간호과
무역학과
신학과
법대
식품공학과
미술과
중어중문
영문과
화공학과
심리학과
기계공학과
러시아어학과
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MD
인테리어디자인
항공사지상근무요원
간호사
6) 학과별자기소개서예문14개
산업디자인과
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간호과
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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