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예속화, 독점화되었다. 81년부터 미문화원 방화점거투쟁, 광주학살 원흉처단 요구 투쟁을 비롯해 대학생들의 시위는 끊임없이 계속되었고, 농민들은 외국농축산물의 도입 반대, 농가부채 해소, 농협민주화투쟁, 빈민들은 철거반대투쟁을 전
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18 민주화운동’, ‘광주대학살’, ‘광주민중항쟁’ 등으로 불리는 과거가 한 때는 ‘북한 괴뢰의 난동’, ‘광주 폭도들의 난동’으로 믿어지기도 했다는 사실을, 그리고 이러한 왜곡에서 과거의 기억들을 다시 불러내어 역사화 할 수 있다
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11장 남한강에서 꽃핀 나말여초의 불교문화
제12장 영남대로의 옛길을 따라
제13장 반역과 새로운 세상을 꿈꾼 산, 지리산
제14장 개발과 수탈의 만남, 개항장 도시 군산
제15장 침략과 수탈의 기찻길, 충북선
* 각 장별 출제예상문제(
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11장 남한강에서 꽃핀 나말여초의 불교문화
제12장 영남대로의 옛길을 따라
제13장 반역과 새로운 세상을 꿈꾼 산, 지리산
제14장 개발과 수탈의 만남, 개항장 도시 군산
제15장 침략과 수탈의 기찻길, 충북선
* 각 장별 출제예상문제(
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11장 남한강에서 꽃핀 나말여초의 불교문화
제12장 영남대로의 옛길을 따라
제13장 반역과 새로운 세상을 꿈꾼 산, 지리산
제14장 개발과 수탈의 만남, 개항장 도시 군산
제15장 침략과 수탈의 기찻길, 충북선
* 각 장별 출제예상문제(
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때 평택 미군기지 확장 반대 투쟁도 승리할 것이다. 이 땅의 민중들이 평화롭게 살 수 있는 그날까지 적들에 맞서 싸우는 것만이 희망이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 왜 평택인가?
2. 무엇이 문제인가?
3. 평택을 바라보는 입장
Ⅲ. 결론
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민중교회는 1980년대 한국사회변혁운동의 변화에 대한 대응, 기독교의 자기반성과 교회갱신에 대한 사명 속에서 태동되었다. 민중교회의 목표는 성서, 예수의 하나님나라 운동, 그리고 초기 한국기독교의 전통을 이어받아 이 땅에 하나님나라
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18 광주민중항쟁을 탄압하고 본격적인 권력 장악에 나선 ‘신군부’세력은 ‘국가보위비상대책위원회’를 두고 전두환이 상임위원장이 되어 입법.사법.행정의 3권을 장악했다. ‘유신’헌법에 의해 성립한 전두환정권은 새 헌법을 마련하여
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민중, 민주 지향성을 지녔다. 그 의식의 근저에는 ‘광주’라는 민주와 폭압의 역설적 상징의 자리 잡고 있었다.
1) 실험시 운동(낯설게 하기)-이윤택, 박남철, 황지우, 김영승
2) 민중시 운동-김남주, 김정환, 채광석, 박노해
3) 도시적 상상력의
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1972년 ’10월 유신 전후’
대학축제가 지녀야 할 정체성에 대한 모색과 함께 '우리 것을 찾자'는 모토가 강하게 제기 된 시기
청년들 사이에서는 통기타 문화
80년대 → ‘시위와 투쟁'의 시기
광주민중항쟁으로 시작한 80년대는 축제의 낭만
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