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과거가 한 때는 ‘북한 괴뢰의 난동’, ‘광주 폭도들의 난동’으로 믿어지기도 했다는 사실을, 그리고 이러한 왜곡에서 과거의 기억들을 다시 불러내어 역사화 할 수 있다는 것을 알게 될 것이다. 또한 ‘5.18 민주화운동’, ‘광주대학살’,
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사실을 우리는 주목할 수 있어야 한다. 우리는 일본내의 우익세력의 입장을 비판하기를 좋아하고 있으나 우리의 입장이 일본의 그것과 어떠한 차이가 있는지 물어보아야 한다.
일본의 역사교과서 왜곡에 대하여 반대하고 항의하는 한국 정
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과거에 실제로 일어난 그대로를 보여주는 것 정도로 이해되고 있다.
랑케는 과거 사실을 추구하면서, 실존적 사실도 중요하지만, 본질적 진실로서의 사실도 중요하다고 생각했다. 단순히 사실의 수집과 발견뿐 아니라 사실의 진정한 의미로
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사실의 상호작용의 과정, 즉 \'현재와 과거의 끊임없는 대화\'라는 것이 E. H 카의 《역사란 무엇인가》의 요체다. 과거의 사실만 가지고 역사를 볼 것이 아니라 현재의 관점에서 역사를 보라는 것이 E.H 카의 주문이다. 그렇다면 현재의 관점에
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키고는 그것이 국내전쟁이라는 궤변을 하고 있다. 당나라는 전쟁직전에 고구려에0 보낸 국서에서 ‘두 나라의 평화’라고 하여 고구려를 상대국으로 분명히 인정하고 있었다. 중국은 당이 고구려전쟁에서 패배한 사실을 숨긴 것이다.
넷째로
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