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side, they\'ll lose at all to criticize the choice. The author is essentially one of unity and communion. He came to India on the Church of the Holy Spirit, \"with one heart and one will\" live like the church of Jerusalem was called is called 역사로서 사도행전의 특징
사도행전의 분류
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을 강조함으로써 혹시라도 그리스도교를 유다교화하려는 경향에 반대한다. 반대로, 할례를 받은 그리스도인들의 유다교적 충실성을 존중함으로써, 할례를 받지 않은 형제들 쪽에서 그들을 비판할 여지를 아예 없애 버린다. 저자는 근본적으
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67.
박은규. 「예배의 재발견」서울: 대한 기독교 출판사, 1990.
정장복. 「예배학 개론」 서울: 예배와 설교 아카데미, 2005. Ⅰ 서론
1. 정보화 사회의 의미
2. 목적
Ⅱ 본론
1. 정보화 사회의 불평등
2. 인터넷상의 언어 파괴와 그 문제
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문제
4) 속사도 교부들의 역사적 작품들
(1) 클레멘트가 고린도 교회에 보낸바 있는 서신(Letter to the Corinthinas)
(2) 디다케
(3) 플리니의 서신
5. 중세시대의 예배 (1453년 전까지/ 1516년 이전)
1) 동방교회의 예배 내용
2) 서방
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사도행전의 장르와 목적에 대한 견해의 불일치 문제, 2장에서는 누가의 자료나 문체의 문제 3장에서 사도 행전신학의 문제, 4장에서의 학자들에 누가-행전에 대한 접근방법의 문제 5장6장에서의 역사서와 문학서에 대한 문제 등 사도행전에 대
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