|
side, they\'ll lose at all to criticize the choice. The author is essentially one of unity and communion. He came to India on the Church of the Holy Spirit, \"with one heart and one will\" live like the church of Jerusalem was called is called 역사로서 사도행전의 특징
사도행전의 분류
|
|
|
을 강조함으로써 혹시라도 그리스도교를 유다교화하려는 경향에 반대한다. 반대로, 할례를 받은 그리스도인들의 유다교적 충실성을 존중함으로써, 할례를 받지 않은 형제들 쪽에서 그들을 비판할 여지를 아예 없애 버린다. 저자는 근본적으
|
|
|
사도행전 20:24에는 다음과 같은 바울의 말이 있다. “그러나 내가 달려갈 길을 다 가고 주 예수님에게 받은 사명, 곧 하나님의 은혜에 관한 기쁜 소식을 증거하는 일을 완성하기 위해서는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 않습니다.”
|
|
|
, 사회적 최저생활을 확보하기 위한 공, 사의 사회적 서비스의 전반”,
M. S. Gordon은 “자활능력을 상실했거나 중단된 사람과 미성년자로서 혼자밖에 없는 아동에게 헌금 및 현물 또는 서비스등의 형태로 소득을 이전해 가는 사회계획”
|
|
|
Gordon, p. 40.
이그나티우스(Ignatius)는 주후 110년경에 활동한 속사도시대 교부이다. 이그나티우스는 폴리캅(Policap)에게 보낸 편지에서 이렇게 신유를 권면한다.
1장에서 그는 ‘육체적이고 영적인 관심사들을 계속적으로 돌보면서 당신의 직책을
|
|
메뉴펼치기
