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평생교육
5. 광복이후 ~ 1950년대 : 평생교육의 법적 기초 마련과 성인교육기
6. 1960년~1970년 : 지역 및 산업 개발에 따른 인력개발기 (국가주도하)
7. 1980년~2000년대 현재 : 평생교육의 확충과 평생교육 전개기
8. 앞으로의 평생교육
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조선시대의 평생교육
5. 광복이후 ~ 1950년대 : 평생교육의 법적 기초 마련과 성인교육기
6. 1960년~1970년 : 지역 및 산업 개발에 따른 인력개발기 (국가주도하)
7. 1980년~2000년대 현재 : 평생교육의 확충과 평생교육 전개기
8. 앞으로의 평생교육
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문화 분야에서는 다양한 신매체, 멀티미디어와 뉴미디어를 타고 전사회 구성원들에게 수시로 다가갈 수 있는 문화 내용이 자칫 비속한 외래문화의 홍수에 떠밀려 문화의 저질화와 도덕성의 마비를 초래할 수도 있다는 우려를 자아내고 있다.
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1) 국제 경쟁의 격화 -- 국가 자원의 효율적 배분 필요성 증대
2) 생산체제의 유연화 -- 참여경영과 조직민주화의 필요성 증대
3) 민주주의의 확대·심화 요구
4) 통일 -- 남북한 경제통합의 과제
4. 재벌체제의 개혁을 위한 몇가지 제언
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구조를 인간의 이성에 의해서 찾아낼 수 있다는 계몽사상적 이성, 혹은 합리성에 대한 믿음을 거역하고 보편적 이론이나 사상의 거대한 체제의 해체를 주장하는 경향 의미.
2) 특징
(1) 포스트모더니즘은 자아의 해체를 주장하는 문화논리다.
(
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구조를 인간의 이성에 의해서 찾아낼 수 있다는 계몽사상적 이성, 혹은 합리성에 대한 믿음을 거역하고 보편적 이론이나 사상의 거대한 체제의 해체를 주장하는 경향 의미.
(2) 특징
1) 포스트모더니즘은 자아의 해체를 주장하는 문화논리다.
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구조를 인간의 이성에 의해서 찾아낼 수 있다는 계몽사상적 이성, 혹은 합리성에 대한 믿음을 거역하고 보편적 이론이나 사상의 거대한 체제의 해체를 주장하는 경향 의미.
나. 특징 : (1) 포스트모더니즘은 자아의 해체를 주장하는 문화논리
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구조를 인간의 이성에 의해서 찾아낼 수 있다는 계몽사상적 이성, 혹은 합리성에 대한 믿음을 거역하고 보편적 이론이나 사상의 거대한 체제의 해체를 주장하는 경향 의미.
나. 특징 :
(1) 포스트모더니즘은 자아의 해체를 주장하는 문화논리
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구조
(4)대외거래
①대외거래에 있어서의 구조개선 시도
②경쟁원리의 도입확산
(5)분배개선과 국민복지 증진 노력
①근로안정과 근로자 복지 향상
②농어가 소득증대
③국민생활기본 수요의 질적 향상
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특징
- 기업을 유치하기위해 자연환경 및 인프라에 상당한 노력
- 대학이 창업, 기술상용화 등 혁신활동에 적극적
- 중앙 또는 지방정부의 강한 정책추진 의지
- 기관간 기업간 협력적, 개방형 네트워크 구축이 되고 있음
- 창업활성화 및 시
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