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정성이 담겨야 한다. 상상을 초월하는 하나님의 존귀하심과 크심과 영광을 보고 입이 다물어지지 않아야 한다. 어찌 이런 영광의 하나님에 대한 갈증이 없는가? 예배는 하나님과 나 사이의 사랑을 체험하는 사건이다. 그렇기에 하나님을 소유
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예배를 잘 드리라는 것이다. 이 확신이 대단하다. 토저는 신앙의 확신이 생기면 타협하지 않는 단호함으로 그렇게 메시지를 전하고 그렇게 살았던 사람인 것 같다. 오늘 한국 교회 안에 참된 예배가 사라졌다면 예배를 향한 토저의 단호함이
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통해서이다.
하나님이 받으시는 예배는 단순히 순서와 겪을 갖춘 예배만을 원하시는 것이 아니다. 그러한 예배조차도 결국에는 삶의 예배의 한 부분일 것이다. 우리가 진리와 성령 안에서 오직 하나님께 집중하고, 전인격적인 변화된 삶으로
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읽고
다음세기 목회의 모델에 대한 토의
조 명 : 둘로스
조 원 : 윤태성, 이은성,
이지원, 조민선,
최은석, 최상락.
(이상 6명)
소 속 : 신대원 2학년 A.
담 당 : 오성춘 교수님
제출일 : 1996. 6. 27.
▷ 목 차 ◁
들어가는 말 1
7장 예배공동체의 목사
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저의 독서심리학은 수용미학의 차원을 넘어 영향미학에서 파악될 수 있는 역동적 심리학을 토대로 한 이론이라 할 수 있다. 이저가 논증한 것은 병리학적인 측면에서 기(氣) Energie를 방출하는 데까지는 정서적 동일시로 가능하겠지만 실제적
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