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인간의 역사를 괴물을 통해 풍자한 것이 아닐까? 괴물로 인해 악의 형상을 띄게 한 것이 사실 인간들의 문화로서, 그 추악함을 풍자하고자 한 것이 아닐까? 결국, 괴물만큼이나 악할 수 있는 인간들. 즉 자신을 억압하는 인간들에 대한 풍자를
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문화사, 2001.
박성숙,『한권으로 읽는 철학이야기』, 석일사, 1999.
윤사순,『윤사수교수의 한국유학사상론』, 예문서원 1997.
이종우,『 흐름으로 읽는 동양철학』, 보고사 2003.
홍익인간과세계의이해편찬위원회,『홍익인간과 세계의 이해』,
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문화사) 1992.
김상일. [과정신학의 발달과 전개] <기독교 사상> 1986,7.
모영환. [화이트 헤드의 신관], <기독교 사상> 1974 1.
윤철호 교수 박사학위 논문
이상직. <최근 신학 개관> (서울: 현대신학 연구소) 1993.
철학적 신학
학기말 리포
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인간과 동물의 감정표현에 대하여』한국과학문화재단 최원재 옮김, 도서출판 서해문집 2007
스티븐 하트 『동물의 언어』이용철 옮김, 김영사 출판 사이언티픽 포커스 시리즈 2006
마츠자와 데츠로 『공부하는 침팬지 아이와 아유무』장석봉
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인간에게 문화를 떠나라고 요구하지 않고 문화와 인간의 불가분적 관계가 언급되어 문화변혁이 강조된다. 이 중에서 니버는 변혁 형을 바람직한 그리스도인의 행동 유형으로 제시하고 있다.
니버의 변혁주의는 문화에 대하여 긍정적이며 희
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