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1935.
- .「The Social Sources of Denominationalism」. New York The Word Publishing Company. 1929. □ 서 론
□ 본 론
○ 니버의 신학
○ 그리스도와 문화의 관계
○ 변혁의 문제와 과제
○ 니버의「그리스도와 문화」가능성과 한계
□ 결 론
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바가 크다고 할 수 있겠다.
참고자료
리차드 니버, 『그리스도와 문화』(홍병룡 역), 서울: IVP, 2007.
고재식, \'기독교윤리의 유형론적 연구\', 서울:기독교서회 2005.
임성빈, \'현대 기독교윤리학의 동향\', 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
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을 그리스도의 주권과 결부시킨다. 터툴리안은 요한 일서의 특징인 적극적이고 따뜻한 사랑대신에 주로 소극적인 도덕을 강조하여, 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 은혜를 감사히 받으라는 교훈을 별로 강조치 않았다. 여기서 그의 문화
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그리스도로 말미암아 하나님의 은혜를 감사히 받으라는 교훈을 별로 강조치 않았다. 여기서 그의 문화에 대해 배격하는 태도가 드러난다. 신자의 투쟁은 자연을 상대로 할 것이 아니라 문화를 상대로 해야 하는데 왜냐하면 죄가 가장 많이 있
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문화를 개혁하기 위해서 예수 그리스도가 오셨
다.①그리스도는 인류에게 교만을 제거하기 위해 신에 순종하는 겸손의 모범이 되기 위해
종의 형상을 입으셨다.②인류를 죄에서 구속하기 위해,은혜의 수단이 되기 위해 그리스도는
인간이
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