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의 방식과 종말론을 이해한 방식에서 잘 들어난다.
4. 유형론의 비판적 고찰
그리스도와 문화는 고전처럼 널리 수용되는 것이 사실이다. 니버가 다섯 가지 유형들을 전개하면서 사용했던 사회과학적 방법이 기독교와 문화의 관계를 다루는
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유형론에서 벗어나 있다. 따라서 암브루스터는 니버의 유형론으로 온전히 표현될 수 없는 틸리히의 신율적인 문화, 신율적인 해답을 “문화의 깊이에 있는 그리스도 (Christ the depth of culture)”라고 부른다. 틸리히의 신율의 개념에 있는 두 가
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그리스도와 문화”는 보편적 하나님에 대한 이해와 그 안에 본질적 사랑의 하나님의 범주를 생각하게 하는 좋은 시간이 될 것이라 생각된다. 1. 문제 제기
2. 그리스도의 정의에 관하여
3. 문화의 정의에 관하여
4. 전형적 대답들
제 2
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학적 주지
1. 하나님의 주권
2. 상징적 형태로서의 그리스도
3. 교회공동체
4. 책임윤리
5. 교회와 세상
Ⅲ. 문화 유형론
Ⅳ. 문화 유형론의 비판적 고찰
Ⅴ. 나오는 말
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해석함에 있어서 본문이 나온 전후 환경이나 시대에 비추어서만 해석하는 것으로 만족하지 않는다. 우리는 그 본문을 미래 지향적 (nearvoren toe)으로 설명해야 한다. 이것이 성경 자체의 성격이다. 1. 성경에서의 예언
2. 예언의 유형론
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