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부가족을 원칙으로 하는 구미의 가족에서도 남자를 우선하는 일이 비교적 많다. 흔히 한국의 가족을 확산적 직계가족이라 하는데, 한국의 직계가족은 부계사회를 이루고 있어 가장의 권위가 강한 수직구조를 이루고 있다.
한국의 전통가족이
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론적 견해가 지배적이었다. 스위스의 인류학자 J.J.바호펜의 《모권론 Das Mutterrecht》(1861)은 널리 사회적인 관심을 자극하였으며, 동시에 H.메인의 《고대법(古代法)》, 퓌스텔 드 쿨랑지의 《고대도시》, J.F.매클레넌의 《원시결혼》 등 고대
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jj.ac.kr:8000/link?id=T11947826
류재훈(2018). Heidegger 존재론에 비추어 본 교육공학 재개념화. 한양대학교 박사학위논문.
http://www.riss.kr.eproxy.jj.ac.kr:8000/link?id=T11947826
유구종, 강병제(2006). 교육방법 및 공학. 서울: 창지사. I. 서론
II. 본론
1) 교
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론 생물학적으로 대리모 여성의 자궁을 빌려 출생한 신생아를 가족법상 마련된
입양이라는 절차를 통해 맞이하는 것이다.
현실적으로 그렇게 시행되고 있는 상황에서 대리모출산을 비윤리적이며 비사회적인
것으로 비판하기 보다는 완전대
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1. 가족과 가구, 그리고 가정
2. 원가족과 생산가족
3. 핵가족과 확대가족 및 친족
4. 단혼과 복혼 및 집단혼
5. 족외혼과 족내혼
6. 부계제와 모계제, 그리고 양계제
7. 가부장제와 모권제
8. 부거제와 모거제, 그리고 신거제
*참고문헌
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