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Jay E. Adams는 성경적인 목회상담은 예수그리스도가 중심이라고 말하고 있다. 첫째 상담의 주체는 예수 그리스도 이시오, 상담의 근본적인 동인도 예수 그리스도에게서부터 나온다는 사실을 밝히며 상담은 성령님의 사역이다 는 사실을 밝힌다
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Jay E. Adams의 통합 상담방법론에 관한연구. 장로회신학대학교 목회전문대학원 석사학위논문.
김미경(2003). 로저스의 인간중심 상담에서 ‘진실성’의 의미. 연세대학교 대학원 석사학위논문.
서용진(2002). 교인중심 상담설교. 한남대학교 학
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Jay E. Adams의 통합 상담방법론에 관한연구」장로회신학대학교 목회전문대학원 석사학위논문
손인숙(2003)「로저스의 인간중심 상담에 관한 한 연구」상명대학교 정치경영대학원 석사학위논문
신기현(2002)「메타교육의 관점에서 본 칼 로저
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Jay E. Adams, 『Competent to Counsel』, (Grand Rapids: Zondervan, 1986)
Edward Welch, 『When People Are Big and God is Small』, (Phillipsburg: Presbyterian & Reformed, 1997) Ⅰ. 성경적 상담이란
Ⅱ. 성경적 상담이론과 인본주의 심리학 및 정신분석학의 근본적 차이점
A. 인
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Adams, Jay E, 정정숙 역 - 목회상담학, 서울 : 총신대학출판부, 1989 Ⅰ. 목회상담의 정의
Ⅱ. 목회상담의 목적
Ⅲ. 목회상담의 발전
Ⅳ. 목회상담의 치유
Ⅴ. 목회상담의 대상
Ⅵ. 목회상담의 사례
1. 그런 길을 밟지 않은 것은 현명
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Adams, Jay E. 「상담신학」 전동식 역. 서울: 기독신보사 출판사, 1990.
Carter, John D. & Narramore, S. Bruce. 「신학과 심리학의 통합과 갈등」 전요섭 역. 서울: 하늘사다리, 2001.
Collins, Gary R.「기독교 상담의 성경적 기초」안보헌 역. 서울: 생명의 말씀
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Jay Grout 외, 서양음악사(상), 서울: 이앤비플러스, 민은기 외 역, 2009.
Stanley Sadie, The New Grove Dictionary of Musecians and Musicians, 11th de, Macnillion, Macmillan&Co.Ltd., London, 1980. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 트레첸토 음악
Ⅲ. 마드리갈
-야코포 다 볼로냐의 |
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