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아이들과 어른이 평등한 사회는 아니다. 그런 평등함을 유지하는 Summer Hill은 이 사회와 동떨어진 또 다른 곳이 되어 버린 것은 당연하다. 사회와 Summer Hill을 구분지어 말한 모든 이들은 이에 동감할 것이다. 만약 한 국가가 Summer Hill 같은 사회
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민주주의 교육이념과 철학의 빈곤이 가져온 역조현상이며 ‘사랑의 매’라는 미명하에 자행되는 폭력적 체벌은 단호히 추방되어야 한다.
그리고 체벌에 의한 교육은 인간을 비굴한 노예근성의 포로로 만들며 이중인격자로 만들어 위선자의
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아이들을 가르치게 될 나로서 썸머힐 학교는 신선한 충격이였으며, 느낀 바도 많다. 이렇게 글을 쓰고 있는 나조차도 사실 나의 자녀들을 썸머힐 학교에 보낼 엄두가 나지 않는다. 부끄러울뿐이다. 나야말로 형식적 교육의 틀 안에서 자유가
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민주적 학교로서의 성장. 이 점에 있어서 여전히 부족함을 드러내고 있는 한국의 학교는 이제 변화되어야 할 것 같다. 학생의 행복은 학생 스스로 결정할 수 있는 토대 속에서 나온다고 생각한다. 그렇다. 우리는 이제 학생의 행복을 결정해주
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정적인 영향을 끼쳐야할텐데..” 라는 조금은 트인 생각으로 학교 설립자와 학생들을 마음으로라도 격려할 수 있는 그런 생각을 가져보는 것과 틀에 박힌 나의 사고를 조금은 탈피해 보는 것이 어떨까 하는 생각을 해보았다.
아이들을 억압
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자유와 당에 대한 비판을 허용하고 중공업을 적극 추진하는등 대약진운동을 실시했다. 그러나 임금은 거의 유명무실한 것이었고 노동에 따른 분배원칙과도 맞지 않아, 농민들에게 열심히 일하고자 하는 의욕을 고취시키지 못했다. 결국 대약
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아이들에게 평화가 무엇인지 분쟁의 원인과 화해의 방법 등을 알려주는 평화학교 사역이다. 종종 마을에 필요한 우물이나 학교 등을 만들기도 하고 음악회나 전시회 등도 개최한다. 선교활동이라고 생각하지만 개종이나 교회설립은 이들의
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민주화과정 분석\",『시장국가민주주의』(나남, 1994).
장달중, \"경제성장과 정치변동\",『한국의 정치-쟁점과 과제』(법문사, 1995)
정대화, \"한국의 정치변동.1987～1992\"(서울대 정치학과 박사학위논문, 1995).
정수산, 제2공화국의 붕괴과정에
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민주화 운동, 민주화, 민주주의’,「한국과 국제정치」, 19권 4호, 2003
-임혁백, ‘한국에서의 민주화 과정 분석 - 전략적 선택이론을 중심으로 -’,「한 국정치학회보」, 1990
-전재호, ‘자유민주주의를 중심으로 본 민주화운동: 제1공화국에서
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자유스러운 활동이 보장되어야 하므로 민주주의의 교육이라고 할 수가 있다. 또 그 당시 별로 발달되지 않은 기술과 제한된 자원, 그리고 계속적인 재정적인 압박에도 불구하고 스텝들, 교사, 아동, 학부형들이 일치단결하여 실험을 성공시켰
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자유민주주의 체제로 되어야 합니다.
통일은 우리의 숙명이므로 경제적 논리로 따질게 아니라고 생각합니다. 다만 경제적 문화적 이질감을 최소화 하기 위해 통일전 충분한 소통과 노력의 시간이 필요하다고 봅니다.
□ 보호감호와 치료감호
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