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의 숲 속에 파묻혀 살고 있는 호모 나라토아르(Homo Narratoire)가 되었다고 할까. 그런데 이처럼 인간이 호모 나라토아르로 존재한다는 것은 곧 인간의 모든 경험과 인식이 본질적으로 이야기를 이야기 하는 행위를 통해서 이루어진다는 것을 암
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의식의 신학적 의미, 회중과의 관계등에 대한 연구를 통해 건축적 공간 또는 장소로 표현되어야 한다.
예배는 교회를 존재케하는 가장 기본적이고 핵심적인 활동으로, 단순히 물리적 행위가 아닌 상징적의미를 내포하고 있어, 예배공간 디자
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상징적 상호작용론』의 서두에서 발췌
상징적 상호작용론에 있어서 사회적 행위는 바로 자아를 가지고 있는 능동적이고 창조적인 행위자들의 사회적 상호작용을 의미하며 이때의 상호작용은 상징적인 매개수단을 통해서 이루어지게 된다는
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의 길을 걸어가야 한다.
그러므로 길은 시련의 극복이라는 정신적인 세계의 의미를 갖게 된다.
이 작품에서의 길은 자기 성찰과 자기 수련을 통해 식민지 시대를 극복하고 본질적 자아를 회복하는 과정이라는 상징적 의미를 지니고 있다고
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의 정치리더십이 여성 리더십이나 여성적 리더십의 모습을 보일지라도 여성을 종속시키는 가부장적 질서를 변화시키는 효과를 가져 오기 때문에 넓은 의미의 여성주의 정치리더십이라고 할 수 있다. 따라서 여성주의 정치리더십은 생물학적
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