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온달산성에서 최후를 맞은 온달.
그는 계립령과 죽령이서의 500여리를
회복했던 것이다.
# 관앞에 공주 온달이 죽자 시신이 움직이지 않았다.
공주가 와서 죽고사는 것은 하늘에 달렸으니
그만갑시다라는 말을 듣자 관이 움직였다.
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삼국사기 신강 열전·잡지·연표』, 배재서관, 1990
KBS역사스페셜,『역사스페셜 6』, 효형출판, 2003 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 온달전의 내용과 구성
2. 내용상의 허구성
1> 바보온달과 평강공주의 결혼
2> 바보가 된 온달의 문제
3> 온달의
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삼국사기 신강 열전·잡지·연표』, 배재서관, 1990
KBS역사스페셜,『역사스페셜 6』, 효형출판, 2003 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 온달전의 내용과 구성
2. 내용상의 허구성
1> 바보온달과 평강공주의 결혼
2> 바보가 된 온달의 문제
3> 온달의
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역사학보》86
노태돈, 1981. <발해건국의 배경> 《대구사학》19
송기호, 1981. <발해 정혜공주 묘비의 고증에 대하여> 《한국문화》2서울대 출판부―――역 왕승래 저, 1987.《발해의 역사》아시아문화연구소
――――, 1989. <동아시아
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역사 스페셜 2002.11.30
-연구논문 : 7세기 중엽 의자왕의 정치와 동아시아 국제관계의 변화
-양종국, 공주대학 백제문화연구소, 2002.
-임용환, 『전쟁과 역사』, 혜안, 2001.
-이덕일 외, 『우리역사 수수께끼』, 김영사, 1999.
-김부식, 『삼국사기
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신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
※참고문헌
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삼국사기(校正三國史記)』 권45, 「열전(列傳)」 제5 참조)]”
* 그리고 장렬히 전사한 뒤 공주와 온달이 생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논
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