매슬로우(Maslow)의 욕구위계이론과 로저스(Rogers)의 인간중심치료 이론을 설명하고 인본주의 이론과 사회복지실천과의 연계성 및 인본주의에 대한 학습자의 평가를 서술하시오.

소개글

매슬로우(Maslow)의 욕구위계이론과 로저스(Rogers)의 인간중심치료 이론을 설명하고 인본주의 이론과 사회복지실천과의 연계성 및 인본주의에 대한 학습자의 평가를 서술하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

A. 욕구위계이론

I. 주요 개념
II. 인간 욕구의 위계
1. 생리적 욕구
2. 안전의 욕구
3. 애정과 소속의 욕구
4. 자아존중감의 욕구
5. 자아실현의 욕구
III. 결핍동기와 성장동기

B. 인간중심치료이론

I. 인간관
II. 주요 개념
1. 자아와 자아실현
2. 훌륭한 삶의 성격 : 완전히 기능하는 인간

C. 인본주의이론과 사회복지실천과의 연계성

* 참고문헌

본문내용

이란 그 사람이 적응하거나 충족 실현한 상태가 아니다. 로저스는 훌륭한 삶이란 존재하는 상태가 아닌 과정이며, 목적이 아닌 방향을 뜻한다고 하면서 훌륭한 삶이 갖는 공통적인 다섯 가지 특징을 제시하였다.
첫째, 경험에 대해 개방적이다. 자신의 경험에 완전히 개방적일 수 있으면 모든 자극은 방어기제에 의해 왜곡되지 않은 채 신경체계를 통해 자유롭게 전해진다. 자신의 감정을 민감하게 인식하고 억압하지 않으므로 경험에 완전하게 개방적인 사람은 그 자신에 대해 들을 수 있으며, 자신의 내면에서 무엇이 일어나고 있는지 체험할 수 있다. 그는 공포, 실망, 고통의 느낌에 개방적이며 용기, 애정, 경외의 느낌에도 개방적이다. 느낀 대로 주관적으로 살 만큼 자유롭고 또 그 느낌을 깨닫는 데도 자유롭다.
둘째, 매 순간 충실하게 산다. 새로운 경험에 완전히 개방적인 사람은 매 순간이 새롭다. 그는 자신이 다음 순간에 무엇이 될 지와 무엇을 할 것인지가 이 순간에서 비롯되며, 자신 또는 다른 사람에 의해 미리 예측될 수 없음을 깨닫는다. 즉, 완전히 기능하는 사람은 실존적인 삶을 산다. 실존적인 삶이란 인간이 존재의 매 순간을 충분히 만끽하며 사는 것을 뜻한다. 현재의 자기나 미래의 자기는 그 순간에서 나오며 사전에 예측될 수 없다. 실존적 삶에서 개인의 자아와 성격은 경험에서 나타난다. 이는 개인이 스스로 유기체 경험의 지속적인 과정의 참여자이며 관찰자가 되는 것을 의미한다.
셋째, 자신을 신뢰한다. 이는 실존적 상황에서 가장 만족스러운 행등에 도달하는 방법이다. 완전히 기능하는 사람은 자신의 유기체적 경험을 그가 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 결정하는 기준으로 삼는다. 자기의 경험에 완전히 개방적인 사람은 그의 행동이 의거하는 모든 가능한 정보를 입수할 것이다. 그 결과 현재 상황에서 욕구를 최대로 만족시키는 행동이 나온다.
넷째, 자유로움을 가진다. 완전히 기능하는 사람은 자기의 느낌과 반응에 충실히 산다. 건강한 사람은 억제나 금지 없이 생각과 행동 과정의 대안 사이에서 자유롭게 선택할 수 있다. 또한 완전히 기능하는 사람은 일시적 생각이나 주변 환경, 과거 사건들에 의해 미래를 결정하는 것이 아니라 삶에 대한 개인적인 지배감을 갖고 스스로 미래를 결정한다.
다섯째, 창조성을 가진다. 모든 경험에 개방적이고 유기체로서 자신을 신뢰하며 결정이나 행동에서 자유로운 사람은 자기 실존의 모든 영역에서 독창적 사고력과 창조적 삶으로 스스로를 표현한다. 창의적이고 자발적인 사람은 사회문화적 구속에 동조하거나 수동적으로 적응하지 않는다.
C. 인본주의이론과 사회복지실천과의 연계성
인본주의 이론의 공동 관심사는 인간의 존재와 성장에 있다. 인간은 성장하고 역동적인 유기체이며, 각기 독특한 성장과정을 가지는 특수체인 것이다. 인본주의 이론은 발달, 성장 및 인간의 복지 증진을 촉구하는 모든 분야에 걸쳐 점점 더 그 영향력을 증대시키고 있다. 이러한 인본주의 이론과 사회복지실천 간에는 유사하거나 일치하는 영역이 많다. 특히 기본 이론과 실천에서 유사성이 있다고 평가할 수 있다.
이는 인본주의적 철학의 기본 가치와 신념이 초기부터 사회복지 전문가의 인정을 받아 왔기 때문이다. 심리학에서 내담자중심 이론을 받아들이기 이전에 사회복지실천에서는 '환자와 반대되는 용어로서 '클라이언트라는 용어를 널리 사용하였다. 로저스는 사회복지 실천가의 영향을 받아서, 또한 사회복지 실천가에 대한 관찰을 통해서 인간중심 이론의 많은 기본 원칙을 개발하였다고 언급하고 있다. 특히 로저스의 인간중심 이론은 사회복지실천에서 클라이언트와 사회복지사 간의 관계의 질을 강조하고 사회복지사에게 치료원칙을 제시하는 역할을 하였다.
한편 게슈탈트 이론은 사회복지실천에서 사회복지사로 하여금 '클라이언트의 상황은 어떠한가?'와 같이 '지금-여기'를 강조하고 있다는 점에서 사회복지실천에 기여하고 있다. 게슈탈트 이론에서 치료. 자가 경험의 장과 개체로 묘사하는 것은 사회복지사가 생태학적 관점에서 인간을 이해하는 것과 유사하다. 사회복지사는 인간의 신체적 인지적 행동적 언어적 측면 등을 모두 포함한 총체적 인간에 관심을 가지고 있는데, 이는 게슈탈트의 인간의 전체성에 대한 초점과 일맥상통한다. 또한 게슈탈트 이론에서는 치료자의 자아를 긍정적으로 활용할수록 클라이언트와 치료자의 자기 지각이 증가한다는 것을 강조한다.
실존주의 접근 또한 사회복지실천의 다양한 방법과 관련해 철학적 가치를 제공하고 있다. 실존주의 접근은 인간의 독특성에 대한 강조를 통해 기계적 사회에서 아노미의 위험을 자각하고 클라이언트 중심으로 동화하도록 도와준다. 선택과 행동을 통한 인간성장에 관한 관점으로부터 클라이언트와 함께 경험적 변화를 추구하고자 하는 중요한 목적이 나타날 수 있다. 실존주의 접근은 사회복지실천에서 두 가지 중요한 필요를 충족시켜 준다. 첫째로 클라이언트의 문제와 관련된 가치문제를 강조하는 사회복지실천의 접근이다. 인간 소외와 아노미 현상의 증가와 함께 사회복지실천은 이러한 가치문제에 대해 반응하는 방법이 필요할 수 있다. 둘째로 한 인간으로서의 클라이언트에 대한 무이론적 이해와 치료적 관계에서 인간적 요소의 강조는 인본주의적 원조에 대한 회복에서 기인하는 것이다.
* 참고문헌
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인간행동과 심리학 - 김청송/오세진 외3명 저, 학지사, 2015
조직과 인간관계론 - 이택호/강정원 저, 북넷, 2013
현대사회와 가정 / 허혜경, 박인숙 외 1명 저 / 동문사 / 2017
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
사회복지서비스 : 한국산업인력공단, 진한엠앤비, 2015
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016

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