한국문학의 이해를 읽고
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본문내용

(1)서정적 갈래
고대가요
고대가요는 모두 사언 사구의 한시형으로 번역되어 전해진다. 성립 시기와 출전을 달리하는 작품들이 이처럼 동일한 형태를 가진다는 것은 한역자가 중국 고대가요인 시경 소재 작품들의 형태를 참조한 것일 터이나 이와 아울러 당시의 우리 고대 가요가 지녔던 4구로써 한 작품 혹은 가절을 만들었던 것을 반영하는 사실이 아닌가고도 생각해 봄직하다. 신라 향가중의 4구체 작품들이 민요적 특성을 짙게 보이는 점을 고려하더라도 이 추측은 매우 신빙성이 높다. 향가 향가라는 명칭은 향악 향어 등의 비슷한 용례에서도 알 수 있듯이 중국 시가 및 범패와 달리 자국어로 된 시가를 가리키는 신라 시대의 용어였다. 향찰 표기라는 요건이 향가 일반에 필수적인 것처럼 여기는 이들도 있다. 그러나 삼국유사의 향가 관계기록을 살펴보면 다수의 작품들이 기록을 동반하지 않은 상태로 정착되어 가창․ 전승되다가 나중에 기록되기도 하였음을 알 수 있다. 향가는 이처럼 구비문학적 성격을 띤 작품에서부터 개인작의 세련된 창작시가에서까지 걸쳐 잇을 뿐 아니라 형태와 내용 또한 단일하지 않기 때문에 그것을 통일적 관습 및 원리를 지닌 단일한 갈래라고는 볼 수 없다. 향가라는 이름의 당대적 의미는 당시, 범패에 대응되는 자국어 시가의 총칭으로 보아야 한다. 신라인들은 향가와 더불어 도솔가, 사뇌가, 사내, 시뇌, 차사사뇌격, 덕사내, 성암사내 등의 세분된 명칭을 사용했다.
향가가 하나의 다양한 가래가 아니라 여러 층위의 작품 군 및 시가양식의 범칭이라는 점은 무엇보다도 그 형태상의 다양성에서 나타난다.
내용상으로도 향가 작품들의 성격은 단일하지 않다. 10구체 향가는 모두 개인작의 서정시이지만 풍요는 분명히 민요이고 처용가는 무가로 이해되고 헌화가는 민요와 무가의 사이에서 해석의 가능성이 거론된 바 있다.
이로써 보건대 향가는 여러 종류 시가의 총칭이며 그 발전과정은 대체로 4구체 형태의 민요적 내용으로부터 구조의 확장과 개인적 서정의 심화가 이루어지면서 10구체 향가의 정형이 출현하여 선행 양식들과 공존하였던 것으로 볼 수 있다. 향가의 발달, 분화의 역사는 민요, 무가 같은 구비문학으로부터 개인 창작의 서정시 양식이 확립되는 때까지 이르는 중요한 문학사적 변화를 내포한다고 하겠다. 이렇기 때문에 향가 전체를 하나의 갈래처럼 가정하여 그 속성이나 작자 층을 전칭적으로 규정하려는 접근은 바람직하지 못하다. 향가는 적어도 두 부류 즉 민요이거나 민요적 속성이 짙은 4구체류와 작가가 뚜렷하며 세련된 개인적 서정을 담은 10구체류로 나누어 문학 담당층을 논하는 것이 옳다. 전자는 하층민까지를 포함한 광범한 분포 영역을 가졌던 것으로 추정되고 후자는 거의가 화랑, 승려 등 상층의 신분에 속하는 이들에 의해 창작되었다. 그러므로 향가 전체는 귀족문학이 아니지만 10구체 향가는 대체로 당대의 귀족․ 지배층의 정신세계를 반영하는 시가 양식이라 말할 수 있다. 10구체 향가는 전편이 세 토막으로 구성되어, 앞의 네구에서 시상을 일으키고 다음 네 구에서 이를 심화 혹은 전이시킨 뒤 감탄사에 이어지는 결구에서 이를 서정적 완결하는 견고한 짜임을 지니고 있다. 정서적 고양과 해결의 구조는 숭고한 존재의 예찬 혹은 간절한 기원의 표출 등과 같은 주제에 특히 잘 부합되어 모죽지랑가, 원왕생가, 수현십원가 등의 맑고도 깊은 서정과 기원을 담은 명작들이 창작되었다. 향가를 가르켜 그 뜻이 매우 높다 라든가 시어가 맑고 구절이 아름답다 라고 당시 사람들이 평가를 한 것은 주로 10구체 향가의 이와 같은 서정적 세련과 드높은 격조를 지적한 것이다.
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  • 등록일2006.09.14
  • 저작시기2004.9
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  • 자료번호#363991
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