영원한 제국을 읽고 -소설을 통해 본 남인과 노론

소개글

영원한 제국을 읽고 -소설을 통해 본 남인과 노론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 시작하기에 앞서

Ⅱ. 소설의 배경이 되는 정치적 상황
1. 소설의 줄거리
2. 사색당파의 성립
3. 정조의 개혁정치

Ⅲ. 남인과 노론의 사상적 대립
1. 사단칠정논변에 대한 이해의 차이
2. 육경(六經)중심주의와 사서(四書)중심주의, 그리고 왕권에 대한 인식차이
3. 정조대를 대표하는 두 정치가- 심환지와 이가환
4. 시파와 벽파와의 사상갈등-호락(湖洛)논쟁

Ⅳ. 책장을 덮으며

본문내용

협과 삼연 김창흡계열이었고 이들이 대체로 서울에 사는 노론 낙론 계열이었으므로 이들을 낙론(洛論, 洛下, 즉 서울사람)이라 한다. 반면 한원진의 이론을 지지했던 사람들은 병계 윤봉구 등 주로 충청도 근방에 살았기 때문에 호론(湖論, 湖西 즉 충청도)라고 한다. 그래서 이 논쟁이 호락논쟁이라는 이름으로 불리게 된 것이다 김교빈 등, 『논쟁으로 보는 한국철학』, (서울: 예문서원, 1995), pp. 205-209.
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소설 속에서는 이 호락논쟁에 대해서는 자세히 다루지 않고 있다. 그러나 소설의 기본 대립 구도가 남인과 노론이라는 것과 더불어 시파와 벽파와의 대립이라고 봤을 때, 시파와 벽파의 사상논쟁으로서의 호락논쟁 역시 눈여겨 볼 필요가 있다고 생각된다. 또한 호락논쟁에서의 인성물성에 관한 논쟁은 인간과 사물을 넘어 화와 이를 어떻게 규정할 것이며, 서양과 청이라는 새로운 세력을 어떻게 이해할 것인가에 대한 차이를 낳았다. 이는 소설 속에 나타나는 서학에 대한 이해, 실학사상에 대한 이해의 차이로 이어지기 때문에 역시 중요하게 짚고 넘어가야 하는 것이다.
Ⅳ. 책장을 덮으며
앞서 살펴보았듯이 소설 『영원한 제국』에는 여러 가지 갈등양상이 나타나고 있다. 친 정조세력과 반 정조세력, 남인과 노론, 시파와 벽파는 소설의 배경이 되고 있는 정조시대 정치세력간의 기본적인 갈등구조였다. 이러한 갈등구조에 대한 이해를 바탕으로 지금까지 각 정치세력들의 근간을 이루고 있는 사상에 대해서 살펴보았다. 이는 친왕주의와 신권주의, 리기론과 사단칠정론에 대한 해석차이를 둘러싼 퇴계학파(또는 남명의 사상까지 포괄하는 영남학파)와 율곡학파(또는 기호학파), 육경중심주의와 사서중심주의 간의 대립이었다. 이외에도 서학과 실학에 대한 입장차이도 있었고, 호락논쟁에 대해서도 양 정파는 이해를 서로 달리하였다.
따라서 소설 속에 사건은 비록 숨가뿐 하루동안의 이야기이지만 그 내면을 흐르고 있는 사상적 차이는 그 이전과 이후 백 여년을 넘나드는 것이었다고 할 수 있다. 그래서 본 리포트를 준비하는 데 있어서도 소설 속에서 나타난 남인과 노론의 사상적 대립이라는 한 가지 주제임에도 불구하고 언급해야 할 사상사적인 문제들이 많았다. 그래서 다양한 사상적 대립을 철학적으로 분석하기보다는 역사적인 측면에서 간단하게 분석정리하고, 그로 인해 파생된 정치적 분립(分立)도 함께 살펴보았다. 이렇게 소설 속에 나타난 사상들을 정리하다보니 저자 이인화가 생각보다는 치밀하게 소설에 대한 배경을 연구한 흔적들이 곳곳에서 엿보이면서 책 읽는 재미를 더해주었다. 그래서 책장을 덮을 때에는 중립을 지키려고 노력해야 할 역사학도임에도 정조 개혁정치의 좌절이 안타까움으로 다가오기도 했다. 다만 앞서도 언급했듯이 소설이 지나치게 남인과 노론 갈등 양상으로만 기술됨으로써 시파와 벽파와의 갈등이라는 점은 다소 소홀히 다룬 것 같아 아쉬움이 남기도 했다. 그럼에도 불구하고 정조 시대 정치상황과 사상적 대립이 소설을 통해 보다 선명하고 생생하게 머리 속에 그려지는 것을 느끼며 즐거운 마음으로 책장을 덮으며 공부를 더 한 다음에 또 다시 읽어보겠다는 다짐을 하며 본 리포트를 마치고자 한다.
♠ 참고문헌
이성무. 『조선시대 당쟁사』1, 2. 서울: 동방미디어, 2000.
박광용. 『영조와 정조의 나라』. 서울: 푸른역사. 1998.
김교빈 등. 『논쟁으로 보는 한국철학』. 서울: 예문서원, 1995.
허권수. 『조선후기 남인과 서인의 학문적 대립』. 서울: 법인문화사. 1993.
이선아. 「윤휴의 학문과 남인과 서인의 정치적 분립」,『민족문화』제 26집. 2003.
두산세계대백과사전 http://100.naver.com 참조

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