목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 교육의 정의
Ⅲ. 교육의 이론
1. 기능이론과 갈등이론
1) 공통점
2) 차이
2. 베버의 사회과학 방법론
3. 자연과 사회의 차이
1) 자연
2) 사회
4. 가핑클의 민족연구법
5. 슈츠
Ⅳ. 객관주의의 기초이론
Ⅴ. 구성주의의 기초이론
Ⅵ. 객관주의의 관점으로 본 구성주의
Ⅶ. 객관주의의 구성주의에 대한 비판
참고문헌
Ⅱ. 교육의 정의
Ⅲ. 교육의 이론
1. 기능이론과 갈등이론
1) 공통점
2) 차이
2. 베버의 사회과학 방법론
3. 자연과 사회의 차이
1) 자연
2) 사회
4. 가핑클의 민족연구법
5. 슈츠
Ⅳ. 객관주의의 기초이론
Ⅴ. 구성주의의 기초이론
Ⅵ. 객관주의의 관점으로 본 구성주의
Ⅶ. 객관주의의 구성주의에 대한 비판
참고문헌
본문내용
”(Reigeluth, 1992)을 내릴 수 있어야 한다고 한다.
그러나 Merrill과 Reigeluth의 이런 주장은 구성주의의 인식론의 두 요소, 다시 말해 지식 구성과 습득에 있어서 개인의 인지적 요소와 사회적 요소라는 두 요소가 상호 밀접한 관계를 이루고 있다는 점에서 지식 구성의 인지적 측면만을 고려하고 지식 구성의 사회적 측면은 거의 도외시 한 결과이다.
사실 구성주의는 지식구성의 인지적 측면과 사회적 측면 중에서 어디 측면에 더 무게를 두느냐에 따라 인지적 구성주의와 사회 문화적 구성주의로 구분된다. Piaget의 인지적 발달 이론을 근거로 하는 인지적 구성주의의 경우는 두 측면 중 개인의 인지적 작용에 중점을 두고 사회적 측면은 인지적 측면의 활성화와 객관적 타당성을 위한 단계로 보고 있다. 반면에 Vygotsky의 인지적 발달 이론을 근거로 하는 사회 문화적 구성주의는 우선 이 두 측면의 상호 밀접한 관계에서 출발하여 지식구성의 사회적 측면을 좀더 강조하고 있다.
Merrill과 Reigeluth가 구성주의를 주관주의라고 보는 것과 비슷한 문맥에서 Dick (1992). 그리고 Merrill과 그의 동료들(1990)은 구성주의는 “학생들에게 필요한 체계적인 지도와 도움”(Merrill et al, 1990)을 줄 수 없으며 “학습 주제와 전략의 선택에 있어서도 지나친 선택의 자유를 제공하고 있다”(Merrill, 1992)고 지적하고 있다.
그러나 이와 같은 지적은 사회 문화적 구성주의에서 강조하는 지식의 구성과 형성의 사회적 측면의 이론적 근거가 Vygotsky(1978)의 “근접 발달의 영역(Zone of Proximal Development)”에 두고 있음을 간과한데서 비롯된 것이다. Vygotsky의 이 이론에 따르면, 학습할 영역에 대해 전문적 지식과 기술을 지닌 사람(동료 학습자, 교사, 부모)이 학습자의 학습을 도와 줄 경우 학습자 개인이 혼자 도달할 수 있는 인지적 발달 수준보다 더 나은 수준에 이를 수 있다고 한다(Cunningham, 1992; Perkins, 1992; Prawat, 1993). 이때 학습자의 학습을 도와주는 사람이 어느 경우에는 부모(Rogoff, 1990)가 될 수 있고 대부분의 경우처럼 선생이나 동료 학생들일 수도 있다. 그리고 이들에 의한 학습적 도움은 기존의 지식이나 기술의 전달 방식처럼 일방적으로 그리고 직접적으로 지식을 전달하는 형태와는 달리 “안내자/조언자(guidance/scaffolder)”의 형태를 지닌다. 그러나 이런 역할도 학습자 스스로가 문제 해결의 전 과정을 완전히 다룰 수 있는 단계에 이를 때까지 점진적으로 안내자/조언자의 참여/간섭을 줄여가고 종국에는 완전히 사라지는(fading) 것을 전제로 한다. 이 이론이 실제 교수-학습 환경에서 어떤 식으로 쓰일 수 있는 지를 보여주는 구체적인 예로는 Collins의 “인지적 도제 이론”(Collins, 1988)에 의한 학습 환경이 있다.
결국, 구성주의는 극단적인 주관주의 혹은 지나치게 개인적 지식구성이나 의미해석으로 전개될 수 있는 위험을 ‘사회구성원으로서의 참여’라는 검열 기제를 통해 방지하고 있는 것이다.
참고문헌
강인애 : 구성주의 원리 조교 교육 프로그램 개발, 교육공학 연구, 1995
강인애 : 왜 구성주의인가, 서울 문음사, 1997
구성주의교육학, 교육과학사
김종문 : 구성주의 교육학, 교육과학사, 1998
김판수 외 : 구성주의와 교과교육, 학지사, 2000
구영실 : 교육학-구성주의 인식론, 고시연구사(연구), 2001
박성익 외 : 교육방법의 교육공학적 이해: 구성주의 이론과 교수설계, 서울 교육과학사, 2007
그러나 Merrill과 Reigeluth의 이런 주장은 구성주의의 인식론의 두 요소, 다시 말해 지식 구성과 습득에 있어서 개인의 인지적 요소와 사회적 요소라는 두 요소가 상호 밀접한 관계를 이루고 있다는 점에서 지식 구성의 인지적 측면만을 고려하고 지식 구성의 사회적 측면은 거의 도외시 한 결과이다.
사실 구성주의는 지식구성의 인지적 측면과 사회적 측면 중에서 어디 측면에 더 무게를 두느냐에 따라 인지적 구성주의와 사회 문화적 구성주의로 구분된다. Piaget의 인지적 발달 이론을 근거로 하는 인지적 구성주의의 경우는 두 측면 중 개인의 인지적 작용에 중점을 두고 사회적 측면은 인지적 측면의 활성화와 객관적 타당성을 위한 단계로 보고 있다. 반면에 Vygotsky의 인지적 발달 이론을 근거로 하는 사회 문화적 구성주의는 우선 이 두 측면의 상호 밀접한 관계에서 출발하여 지식구성의 사회적 측면을 좀더 강조하고 있다.
Merrill과 Reigeluth가 구성주의를 주관주의라고 보는 것과 비슷한 문맥에서 Dick (1992). 그리고 Merrill과 그의 동료들(1990)은 구성주의는 “학생들에게 필요한 체계적인 지도와 도움”(Merrill et al, 1990)을 줄 수 없으며 “학습 주제와 전략의 선택에 있어서도 지나친 선택의 자유를 제공하고 있다”(Merrill, 1992)고 지적하고 있다.
그러나 이와 같은 지적은 사회 문화적 구성주의에서 강조하는 지식의 구성과 형성의 사회적 측면의 이론적 근거가 Vygotsky(1978)의 “근접 발달의 영역(Zone of Proximal Development)”에 두고 있음을 간과한데서 비롯된 것이다. Vygotsky의 이 이론에 따르면, 학습할 영역에 대해 전문적 지식과 기술을 지닌 사람(동료 학습자, 교사, 부모)이 학습자의 학습을 도와 줄 경우 학습자 개인이 혼자 도달할 수 있는 인지적 발달 수준보다 더 나은 수준에 이를 수 있다고 한다(Cunningham, 1992; Perkins, 1992; Prawat, 1993). 이때 학습자의 학습을 도와주는 사람이 어느 경우에는 부모(Rogoff, 1990)가 될 수 있고 대부분의 경우처럼 선생이나 동료 학생들일 수도 있다. 그리고 이들에 의한 학습적 도움은 기존의 지식이나 기술의 전달 방식처럼 일방적으로 그리고 직접적으로 지식을 전달하는 형태와는 달리 “안내자/조언자(guidance/scaffolder)”의 형태를 지닌다. 그러나 이런 역할도 학습자 스스로가 문제 해결의 전 과정을 완전히 다룰 수 있는 단계에 이를 때까지 점진적으로 안내자/조언자의 참여/간섭을 줄여가고 종국에는 완전히 사라지는(fading) 것을 전제로 한다. 이 이론이 실제 교수-학습 환경에서 어떤 식으로 쓰일 수 있는 지를 보여주는 구체적인 예로는 Collins의 “인지적 도제 이론”(Collins, 1988)에 의한 학습 환경이 있다.
결국, 구성주의는 극단적인 주관주의 혹은 지나치게 개인적 지식구성이나 의미해석으로 전개될 수 있는 위험을 ‘사회구성원으로서의 참여’라는 검열 기제를 통해 방지하고 있는 것이다.
참고문헌
강인애 : 구성주의 원리 조교 교육 프로그램 개발, 교육공학 연구, 1995
강인애 : 왜 구성주의인가, 서울 문음사, 1997
구성주의교육학, 교육과학사
김종문 : 구성주의 교육학, 교육과학사, 1998
김판수 외 : 구성주의와 교과교육, 학지사, 2000
구영실 : 교육학-구성주의 인식론, 고시연구사(연구), 2001
박성익 외 : 교육방법의 교육공학적 이해: 구성주의 이론과 교수설계, 서울 교육과학사, 2007
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