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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 김시습 금오신화의 이생규장전 줄거리

Ⅲ. 김시습 금오신화의 이생규장전 작품전개
1. 이생과 최녀
2. 이생 학교 가는 길
3. 이별

Ⅳ. 김시습 금오신화의 이생규장전 작품배경

Ⅴ. 김시습 금오신화의 이생규장전 작품분석

참고문헌

본문내용

과의 이별 후 이생은 병을 얻어 죽고 만다. 최랑과의 헤어짐의 발단은 홍건적을 만나 죽임을 당함이다. 최랑이 자신의 정조를 지키려 하였기 때문에 죽임을 당한 것이다. 결국 근저에는 도덕적 이념 수호에 따른 항거의식이 깔려 있다. 그들에게 도덕적 이념이 없었더라면 불행을 피할 수 있었을 것이다. 작가는 이생과 최랑의 질긴 사랑을 통하여 도덕적 이념을 꿋꿋이 지키려는 의지를 보이고 있다. 김시습 역시 도덕적 이념을 가지지 않았더라면 그의 시적 재능으로 높은 벼슬을 얻고 행복하고 편안하게 살았을 것이다. 그러나 그는 그러한 길을 택하지 않고 신념을 지키기 위해 외로운 자기투쟁에 선 것이다.
사상적 측면에서 보면 김시습은 주기론자(主氣論者)였다. 주기론의 입장에 서면 도덕적 이념은 상대적인 가치이고, 대결에서의 승패 역시 예측할 수 없는 터이나, 주기론적 입장에서는 도덕적 이념은 절대적인 가치이고, 대결에서의 승패는 이미 결정되어 있다고 할 수 있다. 그런데 작품 속에서 홍건적과의 대립에서 절대적으로 최랑의 도덕적 이념이 승리를 거두지는 않는다. 그것은 주기론적 존재론이 주리론적 가치론의 절대적 타당성과 승리를 보장하지 못함을 드러내는 것이다. 그가 다른 작품에서도 작품의 종결부를 해피엔드로 끝내지 못함은 주리론에 대한 부정이라고도 볼 수 있을 것이다. 주리론적 윤리관은 주기론의 한계로만 지적될 것이 아니라, 김시습에겐 주리론과 주기론의 결합이 문제였고 그 시도와 고민이 작품으로 나타난 것으로도 볼 수 있다.
이렇듯 〈이생규장전(李生窺墻傳)〉은 최랑과 이생의 사랑을 통해 강한 항거의식과 이념을 수호하려는 작가의 의지를 표명하고 있다. 또한 단지 그 수호에만 그치지 않고, 새로운 사상(主氣論)을 모색, 수립하려는 진통과정을 반영한 것이라고 할 수 있다.
참고문헌
- 김수연, 이생규장전의 욕망과 치유적 독법, 한국문학치료학회, 2011
- 김자현, 이생규장전의 교육적 가치와 활용방안 연구, 경희대학교, 2010
- 박일용, 이생규장전의 결혼과 절사 장면에 나타난 환상성과 그 의미, 한국고전문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환상성과 그 현실적 의미, 한국고전여성문학회, 2005
- 이귀복, 금오신화에 나타난 김시습의 여성존중의식 : 이생규장전, 만복사저포기, 취유부벽정기를 중심으로, 수서원, 2006
- 이상구, 이생규장전의 갈등구조와 작가의식, 고려대학교국어문학연구회, 1996

키워드

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