목차
I. 서론
II. 본론
1. 피분석자의 (영화 속 주인공) 기본 정보
가. 인적사항
나. 증상이나 문제점
다. 인상 및 행동관찰
라. 가족관계
마. 발달력
2. 피분석자에 대한 구체적 분석
3. 내담자에 대한 향후 상담이나 심리 치료 계획
III. 결론
Ⅳ. 참고문헌
II. 본론
1. 피분석자의 (영화 속 주인공) 기본 정보
가. 인적사항
나. 증상이나 문제점
다. 인상 및 행동관찰
라. 가족관계
마. 발달력
2. 피분석자에 대한 구체적 분석
3. 내담자에 대한 향후 상담이나 심리 치료 계획
III. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
. 데이비스의 경우는 친밀감에 대한 공포와 같은 방어기제나 상담자에게도 속마음을 숨기고자 하는 무의식적인 저항 등이 그 예가 될 것이다.
네 번째와 다섯 번째, 여섯 번째 회기는 이전 회기에서 시행한 자유연상과 꿈의 분석 등을 통해 얻은 자료와 내담자의 저항에 대한 기록을 토대로 내담자가 행한 전이 과정 등까지 포괄하여 해석하는 시간을 갖도록 한다. 정신분석 심리치료는 결국 내담자가 무의식 속에 숨은 자신의 문제를 의식으로 끌어올려 마주하게 함으로써 이를 극복하게 하는 것을 목적으로 하기 때문에 상담자는 내담자에게 해석에 대한 자세한 내용과 그 의미를 지적하고 설명하는 방식의 전략을 취해야 한다. 궁극적 회기의 목적은 무의식적인 재료를 내담자가 의식화하는 것을 촉진시키는 것이며 받아들이게 하는 것이다.
일곱 번째 회기는 정신분석 심리치료를 마무리하는 단계로 훈습의 단계에 해당한다 할 수 있다. 내담자에게 용기를 북돋아 주고 정확한 문제를 이해시킴으로써 심리치료를 통해 얻은 통찰을 현실생활 속에서도 계속 유지하며 문제점을 수정해 나갈 수 있도록 습관화 시키거나 의식화를 명료하게 하는 작업을 시행한다.
III. 결론
데이비스는 과거의 상처와 무의식에 존재하는 문제점, 그리고 그로 인한 불안감을 해소하기 위해 친밀감을 차단하고 주위와의 관계형성을 피하는 방어기제를 사용하였지만 이는 결국 주위 사람을 불행하게 만드는 결과를 낳게 되었다. 이러한 점을 고려하면 심리치료는 단순히 부정적 의미의 소위 \'정신병자\'를 위한 것이 아니라 본인도 의식하지 못하는 사이 다양한 방어기제로 나타나고 있을 수도 있다는 점을 고려할 때, 본인에 대한 명확한 이해와 전문가에 의한 이른 진단이 중요하다는 것을 배웠다.
정신분석이론은 남근선망, 오이디푸스 콤플렉스와 같이 머리로는 이해가 가지만 가슴으로는 와 닿지 않은 많은 가정을 하고 있다. 결국 무의식은 인지할 수 없기 때문에 무의식이라 일컬으며 그 무의식 속에 욕망과 같은 것들이 존재한다는 가정은 어떻게 보면 확인할 수 없는 비과학적 가설에 불과하다는 생각도 들었다. 하지만 그럼에도 불구하고 임상경험을 통해 정립된 이 이론은 범죄자에 대한 프로파일링과 같이 다양한 영역에서 그 적실성을 보이는 바, 인간을 이해하는 세련된 방법을 배웠다는 점에서 매우 흥미로운 시간을 가질 수 있었다. 즉, 정신분석은 인간을 바라보는 새로운 시각을 제시함으로써 인간에 대한 이해를 심화하고 현실에서 정신병리로 고생하는 사람들에 대한 체계적 치료가 가능하게 만들었다는 의의가 있다.
다만 정신분석은 앞서 전기한 바와 같이 엄밀한 의미에서의 과학성을 결여하고 있다는 한계를 가지고 있으며 일부 페미니스트의 지적과 같이 이론의 배경이 \'백인 남성\'을 대상으로 한 임상경험이므로 남성 위주, 그리고 서구의 백인 위주의 이론이라는 점에서 그 적용의 범위와 적용 가능성에 있어 의문이 제기된다는 한계도 있는 것으로 생각된다. 또한 정신분석이론은 환원주의적 관점을 가지고 있는 것으로 평가된다. 결국 정신분석이론은 내담자가 이야기하고 경험하고 있는 모든 문제는 \'과거에 문제\'에서 야기되고 인지할 수 없었던 무의식에 존재한다고 해석함으로써 현재 문제의 원인을 오로지 과거에서만 찾고, 현재의 문제가 발생하게 된 현재 사회 구조적 문제나 환경 등에 대한 고려를 하지 않는 부분이 존재한다.
이처럼 정신분석이론은 학자마다 옹호하는 자와 비판하는 자가 매우 첨예하게 대립하고 있지만 그럼에도 불구하고 공부할 만한 의미가 있는 분야라 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
강성한, 『영화 <더 리더 -책읽어주는 남자>의 정신분석학적 해석』, 2009
백상빈, 『정신분석과 자아심리학적 치료』, 2009.
네 번째와 다섯 번째, 여섯 번째 회기는 이전 회기에서 시행한 자유연상과 꿈의 분석 등을 통해 얻은 자료와 내담자의 저항에 대한 기록을 토대로 내담자가 행한 전이 과정 등까지 포괄하여 해석하는 시간을 갖도록 한다. 정신분석 심리치료는 결국 내담자가 무의식 속에 숨은 자신의 문제를 의식으로 끌어올려 마주하게 함으로써 이를 극복하게 하는 것을 목적으로 하기 때문에 상담자는 내담자에게 해석에 대한 자세한 내용과 그 의미를 지적하고 설명하는 방식의 전략을 취해야 한다. 궁극적 회기의 목적은 무의식적인 재료를 내담자가 의식화하는 것을 촉진시키는 것이며 받아들이게 하는 것이다.
일곱 번째 회기는 정신분석 심리치료를 마무리하는 단계로 훈습의 단계에 해당한다 할 수 있다. 내담자에게 용기를 북돋아 주고 정확한 문제를 이해시킴으로써 심리치료를 통해 얻은 통찰을 현실생활 속에서도 계속 유지하며 문제점을 수정해 나갈 수 있도록 습관화 시키거나 의식화를 명료하게 하는 작업을 시행한다.
III. 결론
데이비스는 과거의 상처와 무의식에 존재하는 문제점, 그리고 그로 인한 불안감을 해소하기 위해 친밀감을 차단하고 주위와의 관계형성을 피하는 방어기제를 사용하였지만 이는 결국 주위 사람을 불행하게 만드는 결과를 낳게 되었다. 이러한 점을 고려하면 심리치료는 단순히 부정적 의미의 소위 \'정신병자\'를 위한 것이 아니라 본인도 의식하지 못하는 사이 다양한 방어기제로 나타나고 있을 수도 있다는 점을 고려할 때, 본인에 대한 명확한 이해와 전문가에 의한 이른 진단이 중요하다는 것을 배웠다.
정신분석이론은 남근선망, 오이디푸스 콤플렉스와 같이 머리로는 이해가 가지만 가슴으로는 와 닿지 않은 많은 가정을 하고 있다. 결국 무의식은 인지할 수 없기 때문에 무의식이라 일컬으며 그 무의식 속에 욕망과 같은 것들이 존재한다는 가정은 어떻게 보면 확인할 수 없는 비과학적 가설에 불과하다는 생각도 들었다. 하지만 그럼에도 불구하고 임상경험을 통해 정립된 이 이론은 범죄자에 대한 프로파일링과 같이 다양한 영역에서 그 적실성을 보이는 바, 인간을 이해하는 세련된 방법을 배웠다는 점에서 매우 흥미로운 시간을 가질 수 있었다. 즉, 정신분석은 인간을 바라보는 새로운 시각을 제시함으로써 인간에 대한 이해를 심화하고 현실에서 정신병리로 고생하는 사람들에 대한 체계적 치료가 가능하게 만들었다는 의의가 있다.
다만 정신분석은 앞서 전기한 바와 같이 엄밀한 의미에서의 과학성을 결여하고 있다는 한계를 가지고 있으며 일부 페미니스트의 지적과 같이 이론의 배경이 \'백인 남성\'을 대상으로 한 임상경험이므로 남성 위주, 그리고 서구의 백인 위주의 이론이라는 점에서 그 적용의 범위와 적용 가능성에 있어 의문이 제기된다는 한계도 있는 것으로 생각된다. 또한 정신분석이론은 환원주의적 관점을 가지고 있는 것으로 평가된다. 결국 정신분석이론은 내담자가 이야기하고 경험하고 있는 모든 문제는 \'과거에 문제\'에서 야기되고 인지할 수 없었던 무의식에 존재한다고 해석함으로써 현재 문제의 원인을 오로지 과거에서만 찾고, 현재의 문제가 발생하게 된 현재 사회 구조적 문제나 환경 등에 대한 고려를 하지 않는 부분이 존재한다.
이처럼 정신분석이론은 학자마다 옹호하는 자와 비판하는 자가 매우 첨예하게 대립하고 있지만 그럼에도 불구하고 공부할 만한 의미가 있는 분야라 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
강성한, 『영화 <더 리더 -책읽어주는 남자>의 정신분석학적 해석』, 2009
백상빈, 『정신분석과 자아심리학적 치료』, 2009.
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