목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영국 구빈법
2. 영국 구빈법의 발달과정
1) 구빈정책의 발전: 엘리자베스 구빈법
2) 민간 사회복지활동의 발전: 자선사업의 조직화와 과학화
3. 영국 구빈법의 문제점
1) 대상자 선정기준의 법제화
2) 행정기구
4. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 영국 구빈법
2. 영국 구빈법의 발달과정
1) 구빈정책의 발전: 엘리자베스 구빈법
2) 민간 사회복지활동의 발전: 자선사업의 조직화와 과학화
3. 영국 구빈법의 문제점
1) 대상자 선정기준의 법제화
2) 행정기구
4. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
이다. 이 원리는 기독교의 인간관에 있어서도 가장 중요한 가치라고 볼 수 있다. 하나님의 형상을 따라 지음을 받은 인간으로서의 존엄함은 그 무엇과도 비교할 수 없기 때문이다. 예수는 성서에서 인간은 온 천하보다 귀하며, 하나님의 형상을 닮은 인간은 아무리 사회적으로 천대받고 무시를 당하는 사람일지라도 인간으로서의 존엄성을 가지고 있음을 가르치고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영국 구빈법의 발달과정과 문제점에 대하여 논의해 보았다. 사회복지의 목적은 일반적 목적과 사회 기능적 목적으로 구분할 수 있다. 일반적인 목적은 인간의 존엄성 확보, 인간다운 생활의 보장, 자립적인 생활의 촉진, 인간의 건강한 성장과 발달의 보장, 정상화 이념의 확보, 사회적인 통합의 촉진 등을 들 수 있다. 슈나이더만(Schneiderman)은 사회서비스를 제공하는 목적으로 3가지를 거론하는데, 즉, 인도적 사회정의의 목표, 사회통제의 목표, 경제적 발전 목표 등을 사회 기능적 목적으로 보아도 무방할 것이다. 이러한 사회복지의 목적에서도 사회복지의 기본가치가 반영되고 있음을 알 수 있다. 인간의 존엄성 확보는 비록 인본주의적인 인도주의에서 비롯되었을지라도 인간 고유의 존엄함을 확보하고 존엄함의 권리를 보장할 수 있는 것을 목적으로 한다는 데에서 기독교적 가치와 일맥상통한다고 볼 수 있다.
참고문헌
허구생(2002). 빈곤의 역사, 복지의 역사. 아카데미.
캐슬린 존스(2003). 영국 사회정책 현대사. 인간과 복지.
김만두 외(2002). 현대사회복지개론. 홍익제.
이효선(2003). 사회복지 윤리와 철학의 이해. 학지사.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영국 구빈법의 발달과정과 문제점에 대하여 논의해 보았다. 사회복지의 목적은 일반적 목적과 사회 기능적 목적으로 구분할 수 있다. 일반적인 목적은 인간의 존엄성 확보, 인간다운 생활의 보장, 자립적인 생활의 촉진, 인간의 건강한 성장과 발달의 보장, 정상화 이념의 확보, 사회적인 통합의 촉진 등을 들 수 있다. 슈나이더만(Schneiderman)은 사회서비스를 제공하는 목적으로 3가지를 거론하는데, 즉, 인도적 사회정의의 목표, 사회통제의 목표, 경제적 발전 목표 등을 사회 기능적 목적으로 보아도 무방할 것이다. 이러한 사회복지의 목적에서도 사회복지의 기본가치가 반영되고 있음을 알 수 있다. 인간의 존엄성 확보는 비록 인본주의적인 인도주의에서 비롯되었을지라도 인간 고유의 존엄함을 확보하고 존엄함의 권리를 보장할 수 있는 것을 목적으로 한다는 데에서 기독교적 가치와 일맥상통한다고 볼 수 있다.
참고문헌
허구생(2002). 빈곤의 역사, 복지의 역사. 아카데미.
캐슬린 존스(2003). 영국 사회정책 현대사. 인간과 복지.
김만두 외(2002). 현대사회복지개론. 홍익제.
이효선(2003). 사회복지 윤리와 철학의 이해. 학지사.
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