2023년 2학기 방송통신대 인간과교육 중간과제물)후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론 교육적 시사점

소개글

2023년 2학기 방송통신대 인간과교육 중간과제물)후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론 교육적 시사점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점)

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 후기 현대철학의 인간관
①주체적 자기 형성적 존재 ②사회적 역사적 존재 ③규범적 합리적 존재
2. 과학적 인간관
①과학적 인간관의 특징 ②과학적 인간관 비판
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고자료


2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 콜버그의 도덕성 발달이론 2. 도덕성 발달 6단계
3. 콜버그 도덕성 발달이론 비판 4. 교육적 시사점
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

가치, 원칙을 정의하려고 한다. 생명, 자유, 정의 등의 기본적 가치를 자신의 원칙으로 삼고, 이것을 사회의 일반적 시각보다 우위에 둔다. 따라서 사회의 규범과 질서는 존중하되, 자신의 원칙에 어긋나면 불복종하고 나아가 바꿀 수도 있다고 생각한다. 새로운 질서나 세상을 꿈꾸는 사람들이 여기 해당되나, 그런 부류의 사람들은 현실에서는 많지 않다.
도덕성 발달의 5~6단계가 여기에 해당한다. 사회계약의 5단계에서는 자신이 추구하는 가치와 함께 누구나 다양한 생각과 권리를 갖고 있음을 인정한다. 기존의 법이나 사회질서가 절대적은 것은 아니고 사람들이 동의한 하나의 사회계약일 뿐이라고 믿는다. 따라서 필요하면 사회계약은 언제든지 바꿀 수 있다는 생각을 한다. 보편적 윤리 원칙의 6단계에서는 도덕적 행동 여부가 아니라 보편적인 윤리에 따라 판단하고 행동하려 한다. 악법도 법이 아니라 정의, 인권 등 기본적 가치에 부합하지 않으면 이에 저항할 수 있다고 생각한다. 즉, 도덕성의 기준은 사회가 아니라 각자 개인이 스스로 판단하는 것으로 믿는다.
요약해보면, 콜버그는 단계가 높을수록 보다 도덕적 행동을 할 것으로 이해했다. 또한 도덕성은 도덕성 발달단계를 거치면서 새로운 도덕적 시각을 추가하면서 계속 발전하지만, 보다 낮은 단계로 되돌아가는 것은 가역성은 나타나기 어렵다고 본다. 다만, 낮은 단계는 높은 단계의 도덕적 추론을 이해하지 못하지만, 높은 단계는 낮은 단계의 도덕적 추론을 포괄하고 이해한다고 본다.
3. 콜버그 도덕성 발달이론 비판
콜버그 이론은 도덕의 원천으로서 인지적 측면을 강조함으로써, 이타심이나 사랑과 같은 정의적(情意的) 측면에 대한 고려가 결여되어, 인간 행동의 도덕성을 균형 있게 이해하지 못한 문제가 있다. 또한 도덕발달의 단계는 각 단계가 서로 다른 것으로 간주되나 실제로는 중복되는 측면이 있다. 콜버그의 이론은 아동의 도덕적 사고에 관한 연구를 바탕으로 한 것이어서, 사고가 곧 행동이 되는 것은 아니라는 점에서, 도덕적 행동에 관한 이론은 아니라는 비판도 있다. 아동의 생각과 행동은 전혀 다른 문제라는 것이다.
남자들의 도덕발달 측정을 통해 이론이 개발되면서, 여성의 사례를 충분히 반영하지 못해 남성 중심적 이론이라는 비판을 받는다. 특히 남성이 여성보다 한 단계 더 높은 발달단계에 이른다고 하는 주장은, 명확한 근거가 없어 여성에 대한 부정적 편견이 있다는 비판이 제기된다. 아울러 도덕성 발달 단계가 문화 중립적이지 않아 보편적인 이론으로 받아들이기 어렵다는 주장도 있다. 도덕성 발달 단계에 대한 가역성 여부도 논란이 있다. 콜버그는 피아제와 마찬가지로 도덕적 단계는 아동의 자발적 행동의 결과라고 인식했지만, 이에 대해서는 많은 심리학자들은 사회화나 교육의 필요성을 간과했다고 비판을 한다.
4. 교육적 시사점
콜버그의 이론에 바탕을 둔 도덕교육의 목적은 개인에 대한 최적의 발달에 있으며 사회적 환경과 인지적 발달과 관련을 갖는다. 따라서 도덕 교육 프로그램은 아동의 수준에 맞추어 발달에 영향을 미칠 수 있도록 환경적이며 개인적인 요인을 수정 보완하는데 중점을 두어야 한다. 이때 교사는 피교육자의 도덕적 갈등을 해결하는데 활용할 수 있는 추론을 형성하도록 도와주는 역할을 해야 한다.
콜버그의 도덕성 발달이론은 인지적 요인을 중시하는 교육에서 상당히 의의가 있다. 도덕 발달은 인지적 불균형이 생성될 때 발생한다. 도덕적 난관에 직면했을 때, 그것을 해결하려는 인지적 판단이 서지 못한 불균형 상태가, 자신이 현재 인지적 판단으로 극복되지 못하면, 새로운 인지적 구조로 전환하여 해결해 나가는 것이 도덕 발달의 과정이고, 여기에 교육의 역할이 자리 잡고 있다는 것이다.
콜버그는 도덕적 추론 능력이나 도덕적 판단 능력을 발달시키는 방법으로 토론식 수업을 제안했는데, 실제로 단순한 주입식 도덕 교육과 비교하면 상당한 효과가 있는 것으로 확인된다. 이에 따라 콜버그는 어린이의 도덕성 발단 수준에 맞게 소집단을 형성하여, 도덕성 문제나 도덕적 가치 갈등에 대하여 토론을 하면, 도덕성발달이 하위단계에서 다음 상위단계로 이행되도록 하는데 도움이 된다고 강조한다. 이는 교육 현장에서 어린이가 자신의 수준보다 한 단계 높은 단계의 도덕성 판단을 선호하는 것으로 보아 합리적인 주장으로 보인다.
또한 콜버그는 도덕성 발달이론은 부모나 교사들이 어린이의 연령에 따라 도덕 교육을 어떤 방식으로 하는 것이 바람직한지 구체적인 대안을 제시함으로써, 이론에 끝나지 않고 실질적인 도덕 교육의 가능성을 보여주었다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 본론에서 살펴본 대로, 콜버그에 따르면 인간의 도덕성 발달은 전 생애에 걸쳐 6단계로 이루어진다. 물론 바람직한 도덕성 함양이 시간이 지난다고 저절로 이루어지는 것은 아니다. 그 시기에 맞는 적절한 교육이 충족될 때 비로소 전인적 인간으로서 성숙되어 가는 것이다. 인간은 더불어 살아야 하는 존재다. 혼자 산다면 자신의 욕구대로 마음껏 하고 살아도 된다. 그 욕구를 자제시키고 사회의 법과 규칙을 따르면서 함께 어울려 살 수 있게 하는 힘이 도덕성이다. 우리 주변에는 낮은 단계의 도덕성 기준에 머물려 사는 사람이 적지 않다. 하루가 멀다 하고 뉴스에 나오는 묻지마 범죄도 제때 도덕성을 키우지 못한 탓이다. 이런 의미에서 나와 내 가족을 넘어서 다양한 사람들이 조화롭게 살기 위해서, 사회의 통합과 신뢰의 바탕이 되는 도덕이라는 규범을 이해하고 키우는 데 특별한 관심을 가져야 하는 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
조화태 외(2023). 『인간과 교육』. 서울: 방송대 출판문화원.
전용오, 여태철, 황매향(2020). 『교육심리학』. 서울: 방송대 출판문화원.
조규판, 주희진(2016). 『교육심리학』. 학지사.
권대훈(2015). 『교육심리학의 이론과 실제』. 학지사.
유지인(2010). 『콜버그의 인지발달이론을 통한 도덕성 함양에 관한 연구』. 인천대학교 교육대학원.
김태훈(2008). 『도덕성 발달 이론과 교육』. 인간사랑.
송명자(2003). 『발달심리학』. 서울: 학지사.
콜버그. 문용린(2000) 역. 『콜버그의 도덕성 발달 이론』. 아카넷.

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