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목차
인간이 갖추고 있는 선험적 보편적 본성을 가리키는 개념.
본문내용
으나 그가 말하는 성은 성리학에서처럼 오상이라는 구체적 도덕규범을 내용으로 하는 것이 아니라 단지 선을 좋아하고 악을 싫어하는 성질을 가리키는 것이었다. 그는 사람에게 선천적으로 부여된 본연지성과 기질지성에 의하여 선과 악이 규제되는 것이 아니라 인간 자신의 도덕적 능력에 의해 선과 악이 판단·선택된다고 하여 성리학적인 성설과는 다른 견해를 내놓았다.