정신의학과 문화

본문내용

학이다. 전체론적 연구로 인류학은 명백한 공헌자다. 비록 그것이 전체계에서 일어나는 것을 이해하려는 필요와 같은 복잡성을 어떻게 처리하느냐를 열거하는 것이 중요할 지라도 몇몇 예들은 정치적 문화적 혁명이다. 이것은 서구 정신의학과 관련연구들 적어도 획일화된 외관과 같은 식으로 가치관, 생활양식, 개인과 그룹의 관계, 사고추이, 권력장치 그리고 실리적 문제를 재정리하려 시도한다. 이 장은 학제적 요구의 더한 발전의 가이드로써 봉사할지도 모를 연구, 특히 정신의학이 교수와 연구를 위한 필요를 고찰함으로 몇몇 연구와 예를 요약함으로 문화예를 제시했다. 어떤 체계에서 보수적이고 진보적인 요소들은 더한 촉진과 개발을 위한 에너지를 공급함으로 주목과 승인을 위해 견쟁한다. 정신의학을 위한 새로운 탐구들에 참여키로 된 훈련들로써 인류학이 어떻게 보여지느냐가 남는다. 훈련에서 개인들은 명백하게 개방적이고 혁명적인 연구들이 어디에 공급되느냐가 실제적으로 방향지어진 취미 뿐만아니라 새로운 사고와 실제적 결과를 산출하는 성향과 토대, 지적이고 막연한 방법 모두를 쉽게 발견할 수 없는 인류학과 관련문화 연구하는 사람들에 대한 임무이다.
3. Critigue of the Cultural paradigm
introduce Auther Kleinman
Maretzki는 정신의학과 인간행위에 대한 특이한 인류학 연구의 조화되고 폭넓은 개요를 썼다. 정신건강분야에서 그의 오랜 학제적인 연구에 머문 그의 논문은 그의 인류학 동료가 그분야에서 했던 것과 하지 않았던 것에 대한 노련한 인류학자에 의해 설명되어진 원숙한 것이다.
Maretzki는 그가 가장 유망하다고 간주하는 연구지침을 강조하고 정신의학과 관계한 주요개념과 방법적 연구를 독자들이 식별할 수 있게 하는 상대적으로 단순한 설명적 골격에서 인류학적 공헌들을 조직했다, 나는 같은 분야를 되풀이할 생각은 없다. 대신 나는 인류학과 문화분석이 대개 인류학에 가장 높이 평가할 수 있는 방법들과 관계된 나의 개인적 관점을 진보시켜 나가길 원한다. 나의 전망은 임상실습, 교수,실행에 대한 인류학의 중요성을 강조할 것이다. 내 생각으로는 인류학의 정수는 다른 것들 사이에서 영향을 미치는 환경과 자신들에 대해 어떻게 생각하느냐, 경험하느냐, 반응하느냐를 이해하려 시도하는 것이다. 다시말해 나는 특수한 그룹에서의 개인에 대한 문화의 영향을 이해하려는, 타그룹과 비교하려는, 부적응.일탈.병리를 지탱하는 사회의 결정소.조정추이 그리고 중요성의 거미줄을 중재하는 지식을 그리려는 더욱 차별적인 분석적 골격에서 벗어난 일에 주로 관계함으로서의 인류학을 본다. 상기되어지지만 인류학은 임상학이 아니라 인간과학이다; 고로 치료상의 지시를 포함하지 않는다. 그래서 정신의학과 의학에서 인류학의 임상적용은 임상교수나 상대적으로 적게 적용되는 임상기구에 대한 연구를 가르치고 지휘하는 의료인류학자들의 역할을 적절히 보여 줄지도 모른다. 다음 의제는 문화가 정신병에 영향을 미치는 그리고 반면 정신의학에 대한 중요성을 차지하는 방법을 상술할 것이다.

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정신의학,   문화