칸트 푸코 아도르노의 계몽

목차

1. 서론
1.1 진단과 상식
1.2 문화적 다양성과 언어질서의 `상대성`
2. 본론
2.1 이상주의적 문화담론 속에서의 문학과 예술
2.2 이념을 구현하는 문학과 개체의 감성
2.3 독일문학의 추상화는 사회적 위탁의 결과이다
2.4 언어의 정신성과 계몽주의 역사철학 - 레싱의 언어
3. 결론에 대신하여: 언어는 사고과정에 능동적으로 개입할 수 있다
참고문헌
Zusammenfassung

본문내용

en deutschen Bedingungen zuruckzufuhren ist. ber diese Bedingungen und die weitere Entwicklung bis hin zum Totalitarismus des Nationalsozialismus liefert die Dialektik der Aufklarung von Adorno und Horkheimer eine begrundete Analyse. Diese Schrift generalisiert nicht nur den historischen Begriff der Aufklarung sondern auch die existentielle Grundlage des Menschen in der materiellen Zivilisation. Was zu retten ist aus diesem unwiderstehlichen Vorgang, soll das menschliche Bewusstsein, das aus dem Streben um das Sichbehalten entsteht, namlich das Gefuhl des Unglucks sein. Dieses Gefuhl zeichnet sich jedoch als eine Hoffnung ab, aus dem technisch aufgeklarten Weltzustand, der materiell uberfordert ist und eben deswegen die ursprungliche Materialitat vermissen lasst, herauszutreten und die unaufgeklarte, 'gesunde' Verfassung der Materie zu ergreifen. Zuallererst fordern die Verfasser dieser Schrift den Leser auf, den mythischen Bann der Aufklarung, den Mechanismus der Wiederholung, zu brechen. Dafur ist eine weitere metaphysische Maxime erforderlich.
In Hinblick darauf stelle ich fest, dass Idealismus und Kritische Theorie gleichermasen abstrakte Fassungen sind, die ich kulturell als typisch "deutsch" betrachte. Lessings Pladoyer fur den literarischen Darstellungsmodus des Erzahlens im Vergleich zum Beschreiben und Adornos Vorliebe fur die hermetische Literatur nehme ich als Beweis. Sie sind kein Zufall, sondern eine notwendige Konsequenz. In der deutschen Burgergesellschaft ubernehmen Kunst und Literatur eine bestimmte gesellschaftliche Rolle. Sie werden durch den gesellschaftlichen Auftrag abstrakt.
Diesen Auftrag mochte ich in unseren koreanischen kulturellen Diskurs einfuhren. Ich habe die Hoffnung, dass sich dieses sehr 'fremde' Paradigma fur uns als produktiv erweisen kann. Die Fremdheit, das eigene Gefuhl zu prufen (bei Kant) und sogar zu negieren (bei Adorno), bedeutet fur die koreanische Kultur als das Andere zu agieren, da hier ein solches Konzept fehlt. Bei der Bildung der 'wahren' Identitat das greifbare Fuhlen als falsches wahrzunehmen ist ein guter Anfang der Reflexion.
Wir lernen Deutsch nicht nur fur den praktische Nutzen. Wir mochten unser Leben als ein sinnvolles gestalten und unsere Kultur dynamisch und vernunftig konstituieren. Da wir Koreaner, nicht nur die Deutschen, in den 'unmenschlichen' Zivilisationsdrang verwickelt sind und daher ein sehr ungluckliches Bewusstsein haben, kann der Entwurf aus der deutschen idealistischen Kulturkonzeption ein gemeinsames Anliegen werden. Aber in Korea gibt es traditionell eine andere Kultur - in diesem Sinne sollte der deutsche kulturelle Diskurs als das 'Andere' fur uns Koreaner dienen, in dem wir uns selber spiegeln konnen. Wir lernen Deutsch und erforschen die deutsche Wissenschaft und Kultur, um den Prozess der Identitatsbildung besser leisten zu konnen.
핵심어 Stichworter
나 Das Ich
타자 Das Andere
문명화 Zivilisation
언어질서의 상대성 Relativitat der sprachlichen Ordnung
존재의 절대성 Absolutheit des Seins

키워드

칸트,   푸코 아도르노,   계몽