아시아 선교에 있어서 종교다원주의 문제에 관한 연구

목차

Ⅰ. 서 론(序論)

A. 문제 제기
B. 연구범위및 방법

Ⅱ. 선교의 개념 정의

A. 선교 개념의 일반적 고찰
1.선교의 어의
2.선교의 동기
B. 성서의 선교 개념
1. 구약의 선교
2. 신약의 선교
C. 선교 개념에 대한 相異한 견해
1. 복음주의의 선교 개념
2. W.C.C의 선교 개념
3. 새로운 선교 개념

Ⅲ. 선교적 측면에서의 Asia의 상황

A. 아시아 문화의 특성
1. 문화이해
2. 종교의 다양성
3. 빈곤
B. 아시아 종교의 상황
1. 아시아 종교인 수
2. 아시아의 문화적 지역 분류
3. 아시아 종교 분포도
C. 토착화론의 강한 대두



Ⅳ. 종교 다원주의의 개념

A. 종교 다원주의(religious pluralism)의 배경
1. 다원주의의 개념
* 2. 종교 다원주의의 뿌리
3. 현대 종교 다원주의 발생의 배경
B. 종교 다원주의의 이론들
1. 신 중심적 접근 방법
a. 존 힉
b. 폴 니터
2. 그리스도 중심의 접근 방법
a. 칼 라너
b. 한스 큉
3. 대화를 통한 접근 방법
a. 스텐리 사마르타
b. 라이문도 파니카

Ⅴ.종교 다원주의와 혼합주의

A. W.C.C 의 종교간 대화(Dialogue-Program)
1. 발생 배경
2. 힌두교적 혼합주의
B. 아시아 종교의 범신론과 아시아 신학자들의 종교 다원주의
1. 범신론(汎神論)
2. 아시아 신학자들의 종교 다원주의
3. 한국에서의 종교 다원주의
C. 종교다원주의에 대항하는 선교 전략
1. 종교 다원주의가 선교에 미친 영향
2. 도전에 대한 응전 | 기독교의 절대성과 우위성
a.기독교와 타종교와의 관계
b.그리스도의 유일성과 절대성
c.그리스도 밖의 구원의 문제

Ⅵ. 결 론(結論)

A. 요약
B. 제언

참고문서

본문내용

5).
. 한국복음주의 선교학회,{아세아 조감도}(서울:성광문화사,1986)
. 한상복, 이문용,김광억 共著,{문화인류학}(서울 :한신대학 출판부,1988),p.60.
. 헤셀 그레이브,"성경과 현대 관점에서 본 종교들 간의 대화",{신학과 선교},헤셀그레이브 편,전호진역,p.216.
영문
. C.E.Braten,The Flaming Cener(Philadelphia:Fortess,1977),p.112.
. C.S.Song, Third-Eye Theology (N.Y:Orbis Book,1982).
. Eugene Nida,Religion Across Cultures,(California:William Carey Library,1986).
. Gerhard Kittel and Frieckich Go,ed.,Theological Dictionary of new Testament, Vol. ,(Grand Ripids; William B. Eerdmans,Pu-blishing Co.,1964)
. H.H. Rowley, The Missionary Message of the Old Testament(London:The Carey Kingsgate Press,1955),p.150.
. H.T.Hoekstra, The World Council of Churches,(Illinos:Tandal House,1979),pp.92-93.
. J.Bavink,The Church Between Temple and Mosque,pp.198.
. J.Verkuyl, Contemporary Mission,(Michigan:Eerdmans,1978),p.107.
. J.Verkuyl,Contemporary Missioiogy,(Mich:William Erdmans Pul.Co.1978),pp.163-175.
. John Hick, God Has Many Name,(Philadelphia:Westminster,1982),
. John Hick, Whatever Path Men Choose Is Mine,pp.171-190.
. M.M.Thomas,Salvation and Humanisation (madses:CLS,1971),p.40
. Peter BeyerHaus, Missions Which Way(Grand Raped:Zonder Van,1971),.p.69.
. Stanley J.Samarta, Courge for Dialogue(Maryknoll,N.Y:Orbis Books,1981),p.96.
. Stephen Neil, A History of Christian Missions (Baltmore:PenguinBook Inc.,1975),pp.13-15.
. W.B hlmann, The Coming of Third Church,(slough,1976),p.160.
<논문>
. 금장태,"동서 교섭과 근대 한국 사상 추이에 대한 연구",성균관대학교 대학원,1978,p.85.
. 김성수,"종교다원주의의 신중심적 모델"(석사학위논문:한신대학,1989.
. 박광철,"선교 전략과 사회정치의 관계성에 대한 연구"(부천:서울신학대학 석사학위 논문,1982),p.11.
. 서종표,"한국교회의 ASIA 선교 사역의 역사와 신학적 고찰에 관한비판 연구"(마닐라:유니온 신학대학 박사학위 논문,1991),p.16.
. 신연근,"선교와 교회 성장에 관한 개념 연구"(부천:서울신학대학석사학위 논문,1989),p.7.
. 조용찬,"현대 선교신학과 교회겅장에 관한 연구"(석사학위논문:서울신학대학원,1986),p.54.
<정기간행물>
. Samartha, S.J. "예수그리스도의 주권과 종교적 다원사회",{신학사상} 1982년 4월,pp.679-689.
. 김명혁,"서울선언의 의의와 현대 에큐메니칼 선교의 동향",{신학지남} 제 71호(1975.겨울),p.68.
. 김명혁,"현대 에큐메니칼 운동의 역사적 배경",{신학지남},제184호,1979년 여름,p.185.
. 김영한,"종교다원주의와 한국 토착화 신학",{목회와 신학}(서울:두란노서원,1992년 7월),p.62.
. 목창균,"종교다원주의와 카톨릭 교회",{목회와 신학},통권 26권,1991년 8월,p.89.
. 박광철,"토착종교와 기독교 선교",{목회와 신학},1991년 8월호,p.121.
. 박근원,"복음의 한국 문화적 전위",{기독교 사상} 통권 390호,1991.2.
. 변선환,"동양종교의 부흥과 토착 신학1", {기독교 사상},제299권,1983년 5월,p.161.
. 변선환,"불교와 기독교와의 대화",{기독교 사상},1982년 9월,p.176.
. 서울신학대학 선교문제 연구소,"아세아 선교를 위한 기초자료",{선교지}제4호(부천:서울신학대학,1972),p.6.
. 유동식,"한국 종교와 신학적 과제",{신앙과 신학} 제7집,대한기독교 서회1990,p.24.
. 유동식,{한국 종교와 기독교}(기독교 서회,1965),pp.176-178.
. 유승국,"한국의 유교",{교양국사 총서},세종대왕 기념사업회,1976,pp.272,294.
. 이동주,"종교 다원주의와 종교신학 수립에 관한 고찰",{세계선교},제10호(1991.5월),p.19.
. 장중열,"선교학에서 본 Cultual Mandated와 Evangelistic Mandate",{신학과 선교} pp.49-50.
. 전호진,"에큐메니칼 운동과 선교론 비판",{개혁신학} 제4집,1978,
. 전호진,"종교 다원주의와 그리스도의 유일성",{목회와 신학},(두란노서원1991년8월).
. 조종남, "세계 복음화 국제대회와 로쟌언약",{신학과 선교},제2집,(1974.),pp.243-247.
. 채은수,"성경에서 본 선교",{신학지남},1983가을호,p.95.
. 채은수,"성경에서 본 선교",{신학지남},83, 가을호,p.85.
<기타>
. Britanica,Book of The Year,1989.
. Eryl Davies,"미지의 그리스도",{목회와 신학},1992.8월호,p.51.
. South Asia Journal of Theology, Vol. (Autumn 1969).
. 국민일보 1991.3.15, 9면.

키워드

아시아,   선교,   종교다원주의,   문제,   선교의 어의,   빈곤