동서미술의표현

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동서미술의표현에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.서론

2.본론
1>서양의표현
2>동양의표현

3.결론 - 느낀점

4. 참고문헌

본문내용

팔았는데 이 풍속화는 기산 김준근이 도맡아 제작하였다.그리고 외국에서 가장 많이 알려진 조신시대 화가가 되었다. 봉건적 신분사회의 산물인 풍속화는 봉건적 신분차별을 벗어나고자 하는 수단이 되기도 했다. 전통적인 틀 속에서 벗어나고자 하는 사회적인 목소리를 담고 있지만 결국 그 틀속에서 발버둥 칠 수밖에 없는 한계인것이다. 풍속화는 절제된 세계도 정제된 세계도 아니고 세련된 세계도 아닌 거칠고 제약이 없는 세계이며 감성에 근본을 둔 이야기의 세계이다.
Ⅲ.결론
동양과 서양의 인체 및 여러 부분을 조사하면서 느낀점은 무엇보다도 서양은 인간중심적인 생각이 많다는 생각이 들었다. 동양은 자연과 하나가 되는 도교적 무위자연의 모습이라던지 현세에서 뿐만 아니라 내세에 까지 생각하는 것이 동양은 서양의 물질문명보다는 정신 문명을 더 강조하고 있는 것 같다는 생각이 들었다. 그러나 서양도 중세시대에는 종교적으로 정신을 강조한 부분도 없지는 않았다. 그러나 동야의 정신 부분보다는 좀더 현실적인 생각이 강하다는 것이다. 그러나 동서양도 같은점이 있다면 권력자의 힘을 무시할수 없다는 생각이 들었다. 서양의 왕족이나 귀족의 힘이 강한 것처럼 동양에서도 사대부들이나 귀족 왕족들은 자신들만의 세상을 유지하고자 하고 만들어나가고자 하는 것 같다는 생각이 들었다. 서양도 르네상스 까지는 그러한 경향이 강했다고 볼수 있지만 그 뒤 17-18세기 이후에는 그러한 면이 약해졌다는 것을 알수 있다. 귀족들을 우스꽝스럽게 표현하고 여러 가지 사회 비판적인 그림이 나타나듯이 동양에서는 서양의문물이 들어오면서 새로운 생각들이 생겨나면서 사회적인 풍속의 영향으로서 나아가는 것 같았다. 그래서 김홍도라던지 여러 풍속화가들이 우리나라에서는 개화시작전 조선 후기에 활동할수 있었던 것 같았다. 그래서 그때 당시의 사회상을 잘나타내고 보여줄 수 있느것 같았다.
나는 미술도 역사라고 생각한다. 그 역사가 어떻게 흘러 변화해왔는지에 따라서 동서양의 미술 표현은 그때 마다 바뀌고 변화해 나간다는 사실이다. 지금 이 시대에 미술에 다음 시대에는 어떤 변화가 있을지는 아무도 모른다. 동서양의 미술의 표현방식도 그런 시대에 수긍하면서 적응해나간 결과이지 산물이라고 나는 생각하게 되었다. 역사가 모든 인류의 변화를 주도하듯이 미술도 동서양은 서로 다른 부분도 있다고 생각하지만 결국엔 그 뿌리는 하나라고 생각한다.
참고문헌 : 이야기 서양미술·서양미술이야기, 오광수지음, 정자사 1996
교양미술사, 전남대학교 출판부, 윤애근지음,1998
미술은 아름다운 생명체이다, 정병모지음
한국미술사속에는 박우찬,한국미술이 있다. 재원,2000
http://www.daejin.or.kr/home/jhpark/life/rnesanse.htm
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http://210.217.245.140/susuk/koreaart/ggr-a8.htm
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http://search.gajai.com/search.cgi?h=multi&q=르네상스인체표현
http://ama.pe.kr/seo.htm
http://ama.pe.kr/gm.htm
목 차
1. 서 론
2. 본 론
1>서양의 인체표현
2>동양의 인체표현
3. 결 론

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동서미술,   서양화,   동양화,   인체표현,   그리스미술,   동서의차이