목차
1. 교육과정사회학의 전개
2. 사회화와 표준교육과정이론
3. 지배문화와 재생산이론
4. 문화갈등과 탈 재생산
2. 사회화와 표준교육과정이론
3. 지배문화와 재생산이론
4. 문화갈등과 탈 재생산
본문내용
되고 있다는 것이다. 저항이론은 1990년대에 들어와서 더욱 큰 힘을 얻고 있다. 문화운동, 환경운동, 여성운동, 소수민족운동 등 다양한 사회운동이 확대되는 사회여건과 맞물려 지배집단에 대한 동시 다발적인 비판과 공격의 실천적 이론으로 주목받는다.
◆교육의 상대적 자율성
번스타인 : 학교체제가 사회*경제적 힘으로부터 어느 정도 자율성을 갖고 있음을 보다 구조적이고도 체계적으로 설명하였다. 그가 중시하는 것은 교육내용보다도 내용의 조직원리이다. 교육과정의 조직원리가 사회질서의 기본원리를 반영하고, 학생들에게 그 원리를 내면화시킨다는 것이다. 그에게 있어서 교육과정은 사회적 힘의 분포와 직결되어 있을 뿐만 아니라 한 사회가 사회질서를 유지, 재생산해가는 방식의 한 표현이기도 하다. 그러므로 교육과정 분석을 통하여 사회의 특성을 밝힐 수가 있는 것이다.
교육에 관한 논의를 학교에 한정하지 않고 학교 밖의 성인교육으로 확대하면, 성인학습자들이 비판적으로, 주체적으로 학습하는 모습을 쉽게 발견할 수 있다. 그러나, 사람들의 주체적, 비판적 학습활동은 저절로 주어지는 것이 아니고 투쟁을 통하여 쟁취하고 ‘학습’하는 길 밖에 없다는 사실을 강조하지 않을 수 없다.
◆교육의 상대적 자율성
번스타인 : 학교체제가 사회*경제적 힘으로부터 어느 정도 자율성을 갖고 있음을 보다 구조적이고도 체계적으로 설명하였다. 그가 중시하는 것은 교육내용보다도 내용의 조직원리이다. 교육과정의 조직원리가 사회질서의 기본원리를 반영하고, 학생들에게 그 원리를 내면화시킨다는 것이다. 그에게 있어서 교육과정은 사회적 힘의 분포와 직결되어 있을 뿐만 아니라 한 사회가 사회질서를 유지, 재생산해가는 방식의 한 표현이기도 하다. 그러므로 교육과정 분석을 통하여 사회의 특성을 밝힐 수가 있는 것이다.
교육에 관한 논의를 학교에 한정하지 않고 학교 밖의 성인교육으로 확대하면, 성인학습자들이 비판적으로, 주체적으로 학습하는 모습을 쉽게 발견할 수 있다. 그러나, 사람들의 주체적, 비판적 학습활동은 저절로 주어지는 것이 아니고 투쟁을 통하여 쟁취하고 ‘학습’하는 길 밖에 없다는 사실을 강조하지 않을 수 없다.
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