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기능에 대한 무관심을 변호해 주는 것이 되어서도 안 된다. 그 이유는 앞에서 지적했듯이 음악의 상황 안에는 이미 상업주의적 유통구조에 의한 소외의 문제, 국제적인 문화교류에 있어서의 종속의 문제, 경제 문화수준의 차이에 의한 계층 간의 불화, 매스 미디어와 마이크로 미디어의 대립문제 등 사회적인 문제들이 이미 자리하고 있기 때문이다.
결국 한국의 음악과 그 음악의 근거를 위해서는 한국의 음악상황과 그 상황이 있을 수 있는 배경은 비판되고 수정되어야 한다. 이렇게 볼 때 한국음악이란 것이 단순히 하나의 독자적인 음악의 양식을 창조하자는 것이 아니라 당연히 존재해야할 음악의 개념이 정립될 것이며 음악과 문화가 단순히 자본주의 논리에 따른 상업성이라는 비판을 벗어난 바람직한 관계를 회복하는데 도움을 줄 것이다. 그리고 더 나아가서 사회를 건강하게 반영하는 음악, 사회를 건강하게 만드는 음악의 이념으로까지 연장되어 말하자면 한국음악은 개념적인 것을 초월하여 양식적인 개념이 동시에 사회적인 의미로 거듭날 수 있을 것이다.
끝.
참고문헌
1. “한국의 대중문화”, 강현두, 1991년, 나남출판사
2. “대중음악과 노래운동, 그리고 청년문화” 김창남, 한울아카데미
결국 한국의 음악과 그 음악의 근거를 위해서는 한국의 음악상황과 그 상황이 있을 수 있는 배경은 비판되고 수정되어야 한다. 이렇게 볼 때 한국음악이란 것이 단순히 하나의 독자적인 음악의 양식을 창조하자는 것이 아니라 당연히 존재해야할 음악의 개념이 정립될 것이며 음악과 문화가 단순히 자본주의 논리에 따른 상업성이라는 비판을 벗어난 바람직한 관계를 회복하는데 도움을 줄 것이다. 그리고 더 나아가서 사회를 건강하게 반영하는 음악, 사회를 건강하게 만드는 음악의 이념으로까지 연장되어 말하자면 한국음악은 개념적인 것을 초월하여 양식적인 개념이 동시에 사회적인 의미로 거듭날 수 있을 것이다.
끝.
참고문헌
1. “한국의 대중문화”, 강현두, 1991년, 나남출판사
2. “대중음악과 노래운동, 그리고 청년문화” 김창남, 한울아카데미
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