목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현대 과학 기술의 특징에 관한 고찰
1. 자본의 경쟁력
2. 지식기반경제
3. 변화된 윤리의식
Ⅲ. 과학기술의 특징에 따른 구체적인 변화
1. 환경오염과 생태계파괴
2. 인간존엄성 상실
3. 인터넷 문화 형성
Ⅳ. 현대과학기술의 권리침해
1. 환경 침해
2. 신체 침해
3. 사회 침해
Ⅴ. 결론
Ⅱ. 현대 과학 기술의 특징에 관한 고찰
1. 자본의 경쟁력
2. 지식기반경제
3. 변화된 윤리의식
Ⅲ. 과학기술의 특징에 따른 구체적인 변화
1. 환경오염과 생태계파괴
2. 인간존엄성 상실
3. 인터넷 문화 형성
Ⅳ. 현대과학기술의 권리침해
1. 환경 침해
2. 신체 침해
3. 사회 침해
Ⅴ. 결론
본문내용
거시적인 책임의 철학은 시대의 요청이라 할 수 있다.
지금까지 현대과학기술의 특징과 함께 과학기술의 발달이 구체적으로 우리에게 어떠한 영향을 미쳤는지에 대하여 알아보았다. 자신의 죽음은 영원히 지연시키려고 시도하면서 앞으로의 인류나 다른 생명들에 대해서는 무관심하거나 무자비한 현대인들에게 책임의 철학은 매우 낯설게 느껴질 것이다. 그래서 앞으로 태어날 인류의 복지와 자연에 대한 경외심을 강조하는 책임윤리는 오늘의 행위로부터 비롯하는 미래의 삶의 세계에 대한 인간들의 최소한의 상상력을 요청한다. 다시 말해서 우리들의 의도하지 않았던 행위의 가능한 결과에 대한 반성에 의해서 오늘의 행위규범의 정당성이 주장될 수 있다는 것이다. 기술공학적인 체계들은 이제 우리의 삶 한가운데 자리잡고 우리의 행위와 의식, 감정, 욕구 등 실로 그 모든 삶의 영역들에 영향을 미치게 됨으로써 기술은 그야말로 우리의 운명이라고까지 말할 수 있게 되었기 때문이다. 기술과 과학의 발전방향 등에 대해서 무관심하다는 것은 곧, 우리들의 삶과 나아가서 인류의 무명에 대해서 무책임 하다는 것을 뜻하기 때문이다. 이러한 문제들을 철저하게, 그리고 솔직하게 대변할 경우, 우리는 결국 자연과 생태계의 고유한 가치를 인정하지 않을 수 없을 것이다. 이는 곧 자연을 자원과 경제적인 행위의 대상으로만 보는 인간 자신의 도구적인 이성에 대한 반성으로 직결된다.
생각건대 과학 기술의 발전을 긍정적으로 보는 사람들은 과학 기술이 인간의 행복에 절대적으로 기여한다고 주장하고 과학기술발달의 옹호론자들은 인간이 과학 기술의 발전을 통하여 고된 육체적 노동으로부터 벗어났다고 주장한다. 그리고 이러한 과학기술의 업적이 우리 인간의 심신의 욕구를 충족시키는 결정적 구실을 하기 때문에 과학이야말로 행복의 전령이라고 주장한다. 그뿐만 아니라 과학은 새로운 물질적 재화, 예를 들면 플라스틱, 세라믹, 통신 기술, 전기ㆍ전자 제품 등을 창조함으로써 인간의 생활을 더욱 풍요롭게 해 주고 있으며, 고도의 자동화 설비를 토대로 인간을 일에서 해방시켜 실질적으로 인간의 행복을 도모하는 역할을 하고 있다고 강조하며 과학 기술 낙관론자들은 기술은 합리적이고 객관적이며, 계속해서 진보할 것이라고 주장한다. 그리고 그들은 과학의 발전은 세상을 풍요롭게 할 수 있고, 또 이를 통해 인간의 행복을 추구할 수 있기 때문에 더욱더 발전시켜야 한다고 주장한다.
-참고문헌-
[과학기술과 인권]/ 박성호/ 당대/ 2001년
[자연과학개론]/ 권창호/ 동화기술교역/ 1992년
[과학기술과 사회]/ 앤드루 웹스터. 김환석 외 역/ 한울/ 1998년
[과학기술시대의 삶의 양식과 윤리]/ 도성달/ 울역/ 2002년
[과학연구윤리]/ 김선택/ 당대/ 2001년
[과학기술의 사회학]/ 이영희/ 한울/ 2000년
[환경윤리]/ 진교훈/ 민음사/ 1998년
[환경윤리의 쟁점]/ 김일방/ 서광사/ 2005년
[새로운 과학과 문명의 전환]/ 프리초프 카프라. 이성범 외 역/ 범양사/ 1998년
[환경윤리]/ 한면희/ 철학과현실사/ 1997년
지금까지 현대과학기술의 특징과 함께 과학기술의 발달이 구체적으로 우리에게 어떠한 영향을 미쳤는지에 대하여 알아보았다. 자신의 죽음은 영원히 지연시키려고 시도하면서 앞으로의 인류나 다른 생명들에 대해서는 무관심하거나 무자비한 현대인들에게 책임의 철학은 매우 낯설게 느껴질 것이다. 그래서 앞으로 태어날 인류의 복지와 자연에 대한 경외심을 강조하는 책임윤리는 오늘의 행위로부터 비롯하는 미래의 삶의 세계에 대한 인간들의 최소한의 상상력을 요청한다. 다시 말해서 우리들의 의도하지 않았던 행위의 가능한 결과에 대한 반성에 의해서 오늘의 행위규범의 정당성이 주장될 수 있다는 것이다. 기술공학적인 체계들은 이제 우리의 삶 한가운데 자리잡고 우리의 행위와 의식, 감정, 욕구 등 실로 그 모든 삶의 영역들에 영향을 미치게 됨으로써 기술은 그야말로 우리의 운명이라고까지 말할 수 있게 되었기 때문이다. 기술과 과학의 발전방향 등에 대해서 무관심하다는 것은 곧, 우리들의 삶과 나아가서 인류의 무명에 대해서 무책임 하다는 것을 뜻하기 때문이다. 이러한 문제들을 철저하게, 그리고 솔직하게 대변할 경우, 우리는 결국 자연과 생태계의 고유한 가치를 인정하지 않을 수 없을 것이다. 이는 곧 자연을 자원과 경제적인 행위의 대상으로만 보는 인간 자신의 도구적인 이성에 대한 반성으로 직결된다.
생각건대 과학 기술의 발전을 긍정적으로 보는 사람들은 과학 기술이 인간의 행복에 절대적으로 기여한다고 주장하고 과학기술발달의 옹호론자들은 인간이 과학 기술의 발전을 통하여 고된 육체적 노동으로부터 벗어났다고 주장한다. 그리고 이러한 과학기술의 업적이 우리 인간의 심신의 욕구를 충족시키는 결정적 구실을 하기 때문에 과학이야말로 행복의 전령이라고 주장한다. 그뿐만 아니라 과학은 새로운 물질적 재화, 예를 들면 플라스틱, 세라믹, 통신 기술, 전기ㆍ전자 제품 등을 창조함으로써 인간의 생활을 더욱 풍요롭게 해 주고 있으며, 고도의 자동화 설비를 토대로 인간을 일에서 해방시켜 실질적으로 인간의 행복을 도모하는 역할을 하고 있다고 강조하며 과학 기술 낙관론자들은 기술은 합리적이고 객관적이며, 계속해서 진보할 것이라고 주장한다. 그리고 그들은 과학의 발전은 세상을 풍요롭게 할 수 있고, 또 이를 통해 인간의 행복을 추구할 수 있기 때문에 더욱더 발전시켜야 한다고 주장한다.
-참고문헌-
[과학기술과 인권]/ 박성호/ 당대/ 2001년
[자연과학개론]/ 권창호/ 동화기술교역/ 1992년
[과학기술과 사회]/ 앤드루 웹스터. 김환석 외 역/ 한울/ 1998년
[과학기술시대의 삶의 양식과 윤리]/ 도성달/ 울역/ 2002년
[과학연구윤리]/ 김선택/ 당대/ 2001년
[과학기술의 사회학]/ 이영희/ 한울/ 2000년
[환경윤리]/ 진교훈/ 민음사/ 1998년
[환경윤리의 쟁점]/ 김일방/ 서광사/ 2005년
[새로운 과학과 문명의 전환]/ 프리초프 카프라. 이성범 외 역/ 범양사/ 1998년
[환경윤리]/ 한면희/ 철학과현실사/ 1997년
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