[과외]중학 도덕 1-1학기 중간 01 삶과 도덕 유형(교사용)

목차

1 삶의 의미와 도덕
2 개성 신장과 인격 도야

본문내용

니라, 사람이라면 기본적으로 꼭 갖추어야 할 조건이라 할 수 있다.
인격은 사람들이 (감정), (이성), (의지)의 세 특성을 얼마나 잘 발달시키고, 또 이 특성들이 어떻게 조화를 이루고 있는가에 따라 결정된다.
우리 인간이 동물적 특성이 있으면서도 동물처럼 행동하지 않는 이유는 (이성)을 가지고 있기 때문이다.
훌륭한 인격을 갖추기 위해 끊임없이 자신의 성품, 앎과 행동을 갈고 닦는 것을 (인격 도야)라고 한다.
훌륭한 인격의 바탕은 바로 (마음)이다.
인격 도야에서 (도)는 진흙으로 도자기를 구워 내는 일을 뜻하고, (야)는 광석을 제련하여 쇠를 얻는 일을 뜻한다.
(자연)은 인류 공동의 재산으로, 우리와 후손들이 살아가야 하는 터전이 된다.
(정의)를 실현하기 위해서는 다른 사람들을 공정하게 대우하여야 한다.
정답 이성 인격 감정, 이성, 의지 이성 인격 도야 마음 도, 야 자연 정의
인물 학습 (원효, 석가모니)
1. 원효(元曉, 617～686)
(1) 출생과 성장
① 신라 진평왕39년, 현재의 경상북도에서 태어남
② 불교, 유학, 도교 등 여러 방면을 두루 공부하다가 29세에 승려가 됨
(2) 깨달음
의상과 당나라로 다시 유학을 떠나던 중 무덤 속에서 해골에 든 물을 마시고 깨달음을 얻음 → 마음이 이 세상의 모든 근본
(3) 사상
① 일심 사상(一心思想)
㉠ 인간의 마음을 깊이 통찰하여 마음의 근원으로 돌아가는 것
㉡ 누구나 불교의 진리에 가까이 갈 수 있음
㉢ ‘하나가 전부요, 전부가 곧 하나이다.’
②화쟁 사상(和諍思想) : 서로 다른 의견을 존중해야하고, 또 다른 것이 왜 다른지를 알게되면 그 대립을 합리적인 도리에 따라 조화롭게 해결할 수 있음
③ 무애 사상 : 누구나 진리를 깨달을 수 있음
(4) 교훈
① 마음이 모든 것을 만들어냄, 마음의 다스림이 중요
② 대립과 갈등을 관용의 정신으로 해결하려는 태도
2. 석가모니(釋迦牟尼, 기원전 563?～483?)
(1) 출생과 성장
① 2500년전 인도 히말라야 기슭의 카필라 성에서 왕자로 태어남.
②성은 고타마, 이름은 싯다르타, 어릴 때부터 삶의 허무와 고통에 관심을 가짐
③ 사문유관(四門遊觀)을 거쳐 29세에 진리를 찾아 출가함
(2) 깨달음
인간을 괴롭게 하는 모든 것이 밖에 있는 것이 아니라 마음속에 있다는 진리를 깨달음
(3) 사상
① 사성제(고집멸도) : 인간의 삶은 괴로움으로 가득 차 있음, 고통(고,苦) → 이 괴로움의 근본 원인은 마음 속의 쓸데없는 욕심이나 나쁜 생각(집, 潗) → 이것을 다스리는 방법으로서의 8정도(八正道) 제시(도, 道)
② 해탈(解脫) : 진리의 깨달음, 마음을 갈고 닦아서 마음 속에 쓸데 없는 욕심이나 나쁜 생각 (욕심, 화를 내는 것, 어리석음)을 몰아내는 것
(4) 교훈
① 인간의 진리를 구하려는 자세
② 마음을 잘 다스리면서 마음 속의 행복이 진정한 행복임을 깨달아야 함
③ 생명을 중시하고 자연을 사랑하는 태도
원효는 모든 것은 (마음)에 달려 있다는 진리를 깨쳤다.
“모든 대립하는 것은 하나로 합쳐질 수 있다. 서로 다른 의견을 존중하고, 또 서로 다른 것이 왜 그런지를 알게 되면 그 대립을 합리적인 도리에 따라 조화롭게 해결할 수 있다.” 고 한 원효의 사상은(화쟁 사상)이다.
(열반)이란 진리를 깨달은 상태로, 석가모니는 바로 이 (해탈)을 온전하게 이룬 분이고, 불교인들은 (해탈)을 위해 노력하는 사람들이다.
(열반)은 진리를 깨달아 도달하게 되는, 인간의 모든 괴로움에서 벗어난 이상 세계를 말한다.
석가모니가 자신의 참된 모습을 깨닫기 위해 제시한 여덟 가지 방법을 (팔정도)라 한다.
정답 마음 화쟁 사상 열반, 해탈, 해탈 열반 팔정도

키워드

자아,   개성,   신장,   인격,   도야,   자의식