된장녀를 중심으로 살펴본 ~~녀 현상에 관한 사회심리학적 접근

목차

개요
-1부
1-1 사회학적인 관점 1-1-(1) 여성의 성 상품화
1-1-(2) 사이버 패거리 문화 1-1-(3) 베블린 효과
1-1-(4)후광효과(명품)
1-2 심리학적인 관점 1-2-(1) 자기과시 1-2-(2) 동조와 감정전이 1-2-(3) 정서적 환기 효과, 사회비교이론 (뒷담화)

-2부
- 00녀 현상을 바라보는 사람들의 인식 설문조사자료
- 00녀 현상에 대한 객관적 관점에서의 논의

-3부
-결론

본문내용

영심이나 남에게 보여주기 위한 어떤 겉치레로 명품을 구입하는 경우도 있다. 하지만, 고가의 명품을 사는데 경제적인 부담감이 없어서 그냥 사는 경우의 사람들이거나 사용기간이나 질을 고려해서 합리적으로 사는 경우도 존재한다. 이를 뒷받침해 줄 만한 설문조사를 보면 다음과 같다.
명품을 사본 경험이 있는 사람들에게 명품을 산 이유에 대하여 물었다.
【표 2 - 7】
응답자 중 60%가 ‘질이 좋아서’ 명품을 구입한다고 하였고 ‘명품을 가지는 것 자체가 만족스러워서’와 ‘남보다 우월해 보여서’라는 응답은 각각 20%와 13.33%로 두 응답을 합쳐도 33.33% 밖에 나오지 않는다. ‘명품을 사는데 큰 부답감이 없어서’라는 응답은 6.67%에 그쳤는데 이는 대학생이 아직 경제적으로 독립되지 못하는 학생들이 많고, 아직 안정된 수입이 없기 때문으로 추측된다.
실용적이지 못한 물건에 대해 브랜드나 고가의 가격만을 보고 구입하는 부유층의 사람들이 없는 것은 아니다. 그렇지만, 우리 주변의 보통 사람들의 경우, 우리가 구입하는 명품정도의 상품은 가격이 명품이 아닌 것보다는 조금 비싸지만 그런 만큼 실용성이나, 질의 측면에서의 보상이 있는 경우가 많다.
3부 - 결론
된장녀 논쟁은 어느새 사이버스페이스 내에서 남자대 여자의 논쟁으로 나아가게 되었다. 된장녀의 특성으로 논의되는 것에서 보았을 때, 경제력이 높은 남성을 좋아하고 경제력이 없는 남성을 무시하는 여자를 만나본 경험이 있는 남성들이 된장녀 논쟁에 많은 공감을 더하고 있다.
하지만, 위의 설문들에서도 살펴볼 수 있듯이, 된장녀라고 하는 인물의 행동방식을 하나하나 살펴보면, 우리의 생활 속에도 행하고 있는 것들이 녹아있다. 부분을 뜯어보면, 우리도 된장녀의 행동을 하면서 살아가고 있는 것이다. 그러나 그러한, 행동들을 모두 모아 하나의 극단적인 상황으로 만들어지면서 이른바 ‘된장녀’가 탄생하게 된 것이다. 우리 주변에서 진짜 ‘된장녀’를 찾기란 쉽지 않다. 현실세계에서 극히 일부만이 저런 극단적인 모습의 된장녀 일지도 모른다. 여러 사람들이 사치스럽고 허영기 있는 여성들을 바라보며 느꼈던 예와 그 부정적인 시각들이 하나로 모여지면서 된장녀라는 인물을 가상적으로 만들어내게 된 것이다.
이러한 사람들의 생각은 ‘일반화의 오류’로 설명할 수 있다. 자신이 느꼈던 일을 모든 여자의 특성으로 일반화해서 생각하게 되고, 그것을 듣는 다른 사람들 역시 그것이 마치 요즘 시대 여성의 대표적 모습인 양 받아들이게 된다. 그에 더불어, 그렇게 허영심이 많지 않고 사치스럽지도 않은 평범한 여성들이 ‘된장녀의 행동’과 관련된 것을 하나라도 하면 된장녀라는 이름아래 비난 또는 부정적 시각의 희생물이 된다. 따라서 된장녀의 행동이라고 불리는 이런 행동들 중 하나만 해도 된장녀로 매도하는 것은 매우 비논리적인 생각이라고 본다.
이러한 일반화의 오류아래 생기는 무조건 적인 비판보다는 그전에, 고급스럽고 외향적인 아름다움을 미의 기준으로 추구하는 사회적 풍토와 물질 지상주의를 먼저 반성하고 고쳐나가는 것이 우리에게 필요하다. 또한 된장녀의 행동들을 너무 극단적으로 묘사하여 욕하며 부정적으로만 생각하는 태도는 버려야한다. 예를 들어 패밀리레스토랑에서 사진을 찍는 것은 패밀리 레스토랑이 생기고 디지털 카메라, 핸드폰 카메라가 생기면서 나타나는 하나의 현상이다. 스타벅스 커피를 즐겨 마시는 것도 프랜차이즈 커피점이 최근에 생기면서 커피를 좋아하는 사람들이 충분히 할 수 있는 행동들이다. 위의 2가지 예외에서 된장녀가 하는 행동들 중에는 우리도 생활 속에서 그러한 행동을 한다는 것을 인식해야 한다. 또한 이러한 행동을 하나의 문화 현상으로 생각할 수 있는 태도가 필요하다.
앞서 언급한 여성의 성 상품화 또한 된장녀 현상을 만드는데 중요한 역할을 하였다. 이를 막는 방법을 생각해 보면 첫째, 제도적인 측면에서는 국가가 방송심의와 광고제작법 등을 강화 혹은 신설하여 애초에 논란의 소지를 억제하는 방안이 있을 수가 있을 것이고 방송사는 인재양성 시스템을 구축하여 창의적인 아이디어로 방송을 제작할 수 있는 인재를 길러내어 굳이 성을 다룬 소재가 아니어도 참신하고 높은 시청률을 낼 수 있는 프로그램을 제작하는 것이 급선무일 것이다. 둘째, 개인적인 차원의 방안은 상품화된 성의 가장 큰 소비자인 남성들이 여성을 더욱 존중하고, 양성간의 이해의 폭을 넓히며, 여성을 상품화시키는 프로그램이나 광고를 강하게 비판하는 안목을 갖추는 것이 중요하다고 생각한다. 그리고 마지막 셋째는, 가장 근본적인 원인으로 지적된 ‘남녀평등’ 문제에서 한쪽으로 치우친 차별적 평등을 지양하고 양성간의 균형을 이룬 남녀평등을 실현하는 것이 궁극적인 방안이라 할 수 있을 것이다.
참고문헌
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4)송관재 김범준 홍영오, 《대인관계의 심리》, 선학사, 2003, pp.165-277
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6)최광선, 《개인관계의 사회심리학 초판》, 시그마프레스, 2006
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8)김재문, <명품의 조건>, LG경제 연구원, 2002
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