주역의 관점에서 본 인간복제

소개글

주역의 관점에서 본 인간복제에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간복제의 문제점
Ⅲ. 주역의 생명질서와 인간복제
Ⅳ. 결론

본문내용

는 일은 아무리 과학적으로 단순한 사실이라 할지라도 그 문제의 충격성에 있어서 차원을 달리 한다.
Ⅳ. 결 론
논자는 앞에서 인간복제의 순기능과 역기능을 살펴보았다. 그리고 이를 해결하기 위한 역학의 관점도 제시해 보았다.
아무도 생명 그 자체가 무엇인지 과학적으로 분명하게 설명할 수 없다. 그러나 생명현상에 이러저러한 특성이 있다고 설명할 수는 있을 것이다. 다양한 생물들을 보고 그 생명현상의 특성을 연구하며 어떻게 생명이 진행되고 있는가를 분자 수준에서부터 생태학적인 수준에 이르기까지 무수한 방법으로 관찰하고 실험하면서 오늘날 생명과학 분야는 놀랍게 발전하고 있다. 우리는 생명과학이 여러 가지 면에서 광범위하게 순기능적으로 응용되어 인류에 많은 혜택을 주리라는 것을 부인할 수는 없다.
그러나 생명을 다루는 학문은 기능적이고 기술적으로만 다룰 수 는 없다. 생명의 본질은 깊고 넓은 것이어서 어떤 특정한 관점에서만 다룰 수도 없고 또 다루어서도 안 되는 근본적인 것이다.
모든 생명체는 자연으로부터 나왔으며 자연으로 돌아간다. 모든 생물체와 만물은 따로따로 독립해 있는 것이 아니며 서로 무관한 것이 아니라 서로 교체하면서 반응하고 수수관계(受授關係)에 있다. 모든 생명체와 만물과 자연은 하나의 연대공동체이며, 하나의 운명공동체이다. 만물은 순환하며 질서가 있다. 그러므로 자연의 순환을 파괴하는 것은 모든 생명체에 심각한 타격을 줄 것이 자명하다. 자연의 안정 없이는 인간의 안정도 없다. 그러므로 인간과 자연간의 협동은 언제나 중요하다. 자연의 한 부분에 불과한 인간은 자연의 순리를 거스르면서 살아갈 수 없다. 인간과 자연은 공존하지 않을 수 없는 공생관계에 있다.
자연은 단순히 인간을 위해서 이용가치로만 봉사하기 위해서만 의미가 있는 것이 아니다. 만물은 각각 그 나름대로 존재 이유와 고유한 의미를 가지고 있다. 우리는 이러한 진실을 ‘주역’의 생명질서의 원리로부터 배울 수 있었다.
생명경시 뿐만 아니라 환경문제, 생태학적 위기는 처음부터 서구의 과학기술 문명이 주관과 객관, 자연과 인간, 정신과 물질의 이분법적 사고와 자연을 한갓 물질과 도구로서, 이용가치로서만 잘못 생각해온 결과이다. 그러므로 우리는 이제 자연과 생명에 대한 그릇된 사고로부터 벗어나야 할 것이다. 자연에 대한 생각도 이전과는 다른 형태로 가져야만 지금 드러나는 여러 가지 병폐에 대한 대안이 마련될 수 있을 것이다. 우리는 이제 인간과 자연과의 올바른 관계를 역학의 자연관에서 배워야 할 것이다.
모든 생명과학은 근본적으로 모든 생명을 보전하는 것을 기본목표로 삼아야 할 것이다. 모든 생명체의 존양(尊養)과 균형에 지장이 없는 한도 내로, 생명의 존엄성과 정체성 문제를 해치지 않는 범위 내로 국한시켜야 한다. 생명의 자연지성(自然之性)을 온전히 지키기 위한 방도, 수단으로서 생명과학의 방향이 모색되어야 한다.
-만물이 본래 가지고 있는 천성을 그대로 실현시켜 그 생명발전을 끊임없이 존속하게 하는 것이 도의(道義)가 할 일이다.
라고 하는 역경의 말씀이 바로 생명과학의 지표가 되어야 할 것이다. 자연과 인간, 정신과 물질의 이분법적 사고에 젖어 있거나 자연을 정복의 대상으로 여기고 자연과 생명의 파괴를 일삼아온 자들은 이제 언어분석이나 형식논리의 집착으로부터 벗어나 생명의 신비와 자연의 이치를 ‘주역’으로부터 터득해야 할 것이다. 그럼으로써 자연과 인간을 동일한 원리에 있는 존재로 파악하고 그들 모두가 서로를 살리는 정신 위에 설 수 있는 사회적 토대를 마련해야 하겠다.
▶ 참고문헌
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http://www.sungshin.ac.kr/~yyoon/
http://netian/~cny/

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