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향을 미치고 있음이 분명하다. 이를 단순히 현재의 자본주의 발전 정도를 잣대로 삼아 다양한 세계관과 종교에 대해 가치를 평가할 필요는 없을 것이다. 막스 베버의 논의를 살펴보며 우선 생각해 봐야 할 점은 자본주의화에 주도적이었던 서구사회에서 종교의 역할과 의미를 이해하는 일이겠지만, 그 이후에 떠올려야 할 것은 세속화되고 다원화 되었지만 자세히 주변을 둘러보면 아직 종교적인 것들이 충분히 남아있는 사회를 새롭게 발견하고 의미를 새롭게 하는 일이다. 경제적 현상을 비롯한 사회적 현상은 결국에는 인간의 존재와 본질이나 사상들을 동반할 수 밖에 없다. 단순히 사회 발전을 맑스 식이나 베버 식으로 나누어 이해하고 접근하기보다 종교와 사회가 밀접한 관계가 있음을 이해하고 다원화되고 다양화된 세계관을 아울러 이해하려는 노력이 우선 되어야 할 것이다.
참고문헌
권규식,『종교와 사회변동』, 형설출판사, 1985.
박영신, 『한국의 종교와 사회변동』, 문학과 지성사, 1987.
니니안 스마트, 『종교와 세계관』, 이학사, 2006.
막스 베버, 이상률 역, 『유교와 도교』, 문예출판사, 1992.
벨라, 「경제성장과 도덕적 지평」, 현상과 인식 제 20호, 1996.
참고문헌
권규식,『종교와 사회변동』, 형설출판사, 1985.
박영신, 『한국의 종교와 사회변동』, 문학과 지성사, 1987.
니니안 스마트, 『종교와 세계관』, 이학사, 2006.
막스 베버, 이상률 역, 『유교와 도교』, 문예출판사, 1992.
벨라, 「경제성장과 도덕적 지평」, 현상과 인식 제 20호, 1996.
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