교육에 대한 기능주의담론에 대한 비판적 논의

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교육에 대한 기능주의담론에 대한 비판적 논의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 교육에 대한 정의
1. 기술적(記述的) 정의
2. 기능적(機能的) 정의
3. 조작적(操作的) 정의
1) 인간행동
2) 변화
3) 계획적

Ⅲ. 교육사회학 이론으로서 교육에 대한 관점
1. 기능주의담론
2. 갈등주의 이론
3. 상징적 상호 이론

Ⅳ. 기능주의담론에 대한 비판

Ⅴ. 결 론

본문내용

전체 사회에서 하나의 하위체제로서 사회의 존속과 결속을 위해 그 기능을 수행하는 것이라고 볼 수 있다. 현존 사회의 문화와 가치를 유지, 계승하는 사회화와 사회 각 분야의 역할을 가장 잘 담당할 수 있게 적재적소에 배치하는 사회적 선발 배치의 기능을 강조한다. 이와 같이 학교교육의 사회화와 선발의 기능은 사회의 통합, 안정, 그리고 발전을 위한 역할에 초점을 둔 것이다. 그리고 사회화 사회적 선발 배치로 사회의 다양한 직업들이 비록 힘이 들고 천한 일에 종사해야 하는 것일지라도 구성원들에게 다양한 역할이 요구된다는 것이다. 이는 기능주의 관점에서 교육을 이해하기 위한 사회로서 전문가 사회, 능력주의 사회, 학력주의 사회, 민주주의 사회, 정보 사회 등 이런 모든 사회를 정당화한다. 능력주의, 경쟁주의 이념을 토대로 개인의 출세는 능력에 기초한 자유경쟁에 의해 결정된다고 보는 것이다.
따라서, 기능주의담론은 체계 유지적 논리에 초점을 둠으로써 사회적, 역사적 변화과정을 제대로 설명하기 어렵고, 변화나 개혁보다는 기존에 체제를 옹호하고 현상유지를 정당화한다는 한계를 가진다. 즉, 기능주의 이론이 통합성이나 합의성을 지나치게 강조한 나머지 개인 간 및 집단 간의 갈등, 일탈, 분열 등을 간과하고 있다. 또한 교육의 사회화나 선발 배치가 능력본위와 자유 경쟁적 사회진출을 전제로 하기 때문에 선발과정의 귀속적 측면에 대해 무시를 하고 있다는 점에서 비판을 받고 있다.
Ⅴ. 결 론
사회에 대해서 시각의 차이가 나타나는 것은 사회 그 자체에 대한 견해 차이보다는 사회의 주인이 누구인가의 문제가 게재된 견해차라고 할 수 있다. 기능주의담론의 경우 사회를 신체에 비유하여 몸의 각 부분이 각각의 역할을 수행함으로써 그 신체부위뿐만 아니라 몸 전체가 생존해 나갈 수 있다고 본다. 이러한 관점에서 본다면 사회구성원 모두는 사회에 대해서 일정한 역할을 부여받고 그 역할을 성실히 수행함으로써 모두가 사회의 유지 존속에 기여하고 있으므로 사회구성원 전체가 사회의 주인으로서 일정한 역할 을 한다고 할 수 있다. 그리고 이러한 기능주의 관점에서의 계층이란 불합리한 것이 아니라 사회에서 얼마만큼 비중 있는 역할을 수행하고 있는가 하는 데 따르는 정당한 차별이다. 여기서 정당한 차별이라는 것은 사회구성원들의 납득을 전제로 하는 ‘합의’(agreement)의 성격을 지니고 있음을 말한다.
그러나 갈등주의의 경우 사회의 주인인 사회구성원 모두가 아니라 사회적 특권계층이다. 갈등주의 관점에서는 사회란 소수의 특권계층의 기득권을 유지하기 위한 것으로서, 피지배계급인 대다수의 사람들은 지배계급인 특권계층을 위해 희생당하고 있는 것으로 이해된다. 따라서 계층 역시 특권층과 비특권층의 구분으로서 의미를 지닌다. 이러한 시각의 차이는 사회의 재생산이라는 측면에 있어서의 극단적인 견해 차이로 이어진다. 즉, 기능주의에 따르면 사회 재생산은 사회가 올바르게 유지되기 위한 맥락에서 요구되는 것이지만, 갈등주의의 경우에 있어서는 사회 재생산이란 사회 특권층의 기득권을 재생산하는 것일 뿐이다.
앞서 살펴본 바와 같이, 기능주의담론은 사회적 역사적 변화과정을 올바르게 설명하기 어렵고 사회 안의 개인 간 및 집단 간의 대립과 갈등을 정면으로 다루지 못하고 변화보다는 현상유지를 지지한다는 난점을 가지고 있다.
◇ 참 고 자 료 ◇
정일환 외(2003), 교육학 기초, 동문사
임일남 외(2004), 교육학 개론, 동문사
강무섭 외(1995), 교육의 세계화구상, 한국교육개발원
윤정일 외 역(1996), 학교개혁론, 원미사
권건일 외(1999), 교육학개론, 양서원
이종각(2000), 교육사회학총론, 동문사

키워드

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