대중매체의 모방성에 따른 획일성과 선정성에 대한 비판적 고찰

목차

<서론>
*주제: 대중매체의 모방성에 따른 획일성과 선정성에 대한 비판적 고찰.
*현대 사회에 대한 대중문화의 영향력.

<본론>
* 대중매체의 모방성에 대한 폐해.
1. 획일성에 의한 몰개성성.
2. 대중매체로 인한 선정성 유도.

<결론>
1. 개인의 비판적 의식 각성.
2. 새로운 교육제도의 필요성.

본문내용

일진회가 등장, 교권 추락을 적나라하게 보여 주고 완벽한 외모와 배경을 가진 주인공이 일진으로 활약, 일진회의 `스타성’을 강조하고 있다.
서울 R고등학교에 다니는 김정환(17) 군은 "드라마에 등장하는 모든 배경이 현실과 일치하는 관계로 친구들 상당수가 드라마 속 주인공들이 행하는 폭력성에 공감하는 게 사실"이라며 "경찰의 일진회 단속 이후 이런 드라마가 학교에서 인기를 끄는 걸 보니 어처구니가 없다"고 말했다.
현재 인터넷에서는 `엽기 일진남매 대한민국에 뜨다!``아빠가 된 일진짱`등 `일진소설’로 불리는 폭력성 가득한 소설이 청소년들에게서 높은 인기를 누리고 있다. 한 인터넷 소설 카페에만 무려 수천 명의 청소년들이 회원으로 가입하고 있는 실정이다.
아직 청소년들 사이에서는 사회에 일었던 일진회 철퇴 움직임보다 대중문화를 통해 일진회의 폭력성이 정당화되면서 교육부와 경찰, 학부모들의 노력이 결국 물거품이 돼가고 있는 셈이다. 건양대 심리상담치료학과 김지영 교수는 "청소년들이 이런 드라마와 소설을 접하면 모방심리가 강하게 작용해 일진회문화를 답습할 수 있다"며 "학교폭력을 뿌리뽑자는 사회분위기 속에서 드라마가 시청률을 끌어올리기 위해 학교폭력을 미화해서는 안 된다"고 지적했다.
수년 전 공전의 인기를 끌어모았던 영화 `친구’에서 상대편 조직원의 칼에 장동건이 난자당하는 장면을 40회 이상 보고 살인충동을 느껴 결국 사고를 저지르고 말았다는 한 고교생의 일탈은 웃음을 잃어버린 잔혹한 폭력영상의 해악을 극단적으로 보여 주는 사례라 할 수 있다.
<결론>
현대 소비사회에서 대중문화가 자본의 논리에 따라 움직이게 되면서 부정적 요소가 증가하고 있는 것이 현실이다. 자본의 힘이 대중의 감성을 조종하는 것이며, 현대인들이 현대 소비사회에서 대중문화를 통해 충족하는 욕망은 사용 가치가 아니라 기호 가치에 대한 욕망인 것이다. 기호 가치란 지위와 심리의 차이를 표시하는 수단이다. 대중문화는 기호로 이런 욕망을 채워주지만, 기호가 실상이 아니라 알리바이라면 대중의 욕망 충족은 고된 삶을 잠시 잊는 마취제일 수도 있다.
게다가 영화와 음악 등의 대중매체는 사이버 문화와 같이 환각 체험의 요소를 지니고 있다. 환각체험은 감성과 무의식에 의존한다. 1969년 클리프 리차드의 이화여대 공연 도중에 공연에 열광한 여자관중들이 자신의 원더웨어를 던지는 충격적이 사건이 있었다. 음악과 가수에 심취한 팬들이 환각 상태에 빠져 이성을 잃은 것이다.
이와 같은 문화 산업은 자본과의 밀접한 연관성을 통해 출현하게 되었는데, 대중매체의 다원화와 민주화 등의 긍정적 측면에도 불과하고 기업에 의해 조종되는 문화산업은, 민족 고유의 문화를 소멸시키고 문화 제국주의가 될 위험성, 쾌락적이고 소비적 인간을 창출하는 등의 어두운 면을 담고 있음을 부정할 수 없다.
결론적으로 자본의 거대한 힘으로 조종되는 대중문화는 환각적 요소를 제공하면서 대중의 감성을 조종하고 통제한다. 대중은 이러한 부정적 요소에 감성적으로 대응할 것이 아니라 비판적 이성으로 다가가야 할 것이다.

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