[사회인류학]상징과 의례

소개글

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목차

I. 개요

II. 상징적 행위로서의 의례
1. 의례의 개념
2. 의례의 특징
3. 의례의 사회적․심리적 기능
4. 의례(의식적·주술적 활동)의 또 다른 형식과 사회적 의미
5. 의례의 구분

III. 주술
1. 주술을 행하는 이유
2. 주술의 구분(주술/흑주술)
3. 주술적 활동의 요소
4. 주술적 활동의 효력
5. ‘금기(터부)’에 대하여
6. 금기의 사회적 의미

IV. 종교
1. 토테미즘
2. 상징하는 힘, ‘영’
3. 영과의 만남 - 영매제사
4. 인간 - 영의 관계
5. 종교 현상을 어떻게 해석할 것인가- 방법론적 문제
6. 종교, 어떻게 볼 것인가

본문내용

인간의 지능이나 지식이 계발됨에 따라서 인식의 범주와 수준이 발전적으로 변할 것이며, 이에 따라 종교도 변한다(진화한다)는 입장
타일러, 제임스 프레이져
오늘날에는 거의 채택되지 않음. 과거이건 현재이건 종교적 의례에서는 주술적인 요소와 종교적 요소 그리고 과학적인 요소가 동시에 존재하며, 하나의 사건이나 의례에도 주술이나 종교 및 과학의 요소가 담당할 부분이 따로 있기 때문
종교적 의례와 주술적 행위는 목적이나 기대하는 효과에서의 차이가 있을 수 있으나, 모두 인간의 한계점과 예측할 수 없는 자연의 힘에 의한 변화에 직면했을 때 갖게 되는 심리적 불안감과 긴장을 해소해주며, 경외감이나 숭고함과 같은 감정이나 정신적 상태를 표현한다는 입장
말리노프스키(1948): 트로브리안드군도의 의례, 장례식
그러나 종교적 의례에의 참가는 반드시 심리적인 불안이나 긴장에 기인하는 것이 아니며, 반드시 심리적인 어떤 효과만을 추구하기 위해 종교적 행위를 하는 것은 아님. 또한 동일 의례에 참여하는 사람이라도 모두 동일한 목적을 가지는 것은 아님

키워드

종교인류학,   존비티,   상징과 의례,   토테미즘,   문화인류학,   래드클리프-브라운,   영매제사,   사회인류학