목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 노인의 개념
2. 노년기 성의 실제
1) 성에대한 관심도
2) 남녀노인의 성생활 유무
3) 노인성별에 따른 성생활 빈도
3. 노년기 성에 대한 사회적 편견
1) 노인의 성에 대한 편견
2) 노인의 성에 대한 편견이 노인의 생활에 미치는 영향
4. 노년의 성생활의 필요성
5. 노인 성문제의 실태
1) 노인의 성병
2) 노인의 성매매
Ⅲ. 결론
1. 대책
1) 임상적측면의 대책
2) 정책적 측면에서의 대책
2. 노인의 성에 대한 기독교적 관점
Ⅱ.본론
1. 노인의 개념
2. 노년기 성의 실제
1) 성에대한 관심도
2) 남녀노인의 성생활 유무
3) 노인성별에 따른 성생활 빈도
3. 노년기 성에 대한 사회적 편견
1) 노인의 성에 대한 편견
2) 노인의 성에 대한 편견이 노인의 생활에 미치는 영향
4. 노년의 성생활의 필요성
5. 노인 성문제의 실태
1) 노인의 성병
2) 노인의 성매매
Ⅲ. 결론
1. 대책
1) 임상적측면의 대책
2) 정책적 측면에서의 대책
2. 노인의 성에 대한 기독교적 관점
본문내용
제를 하고 있는 것으로 나타났고, 이성 교제도 사실은 숨기고 싶어 하는 것으로 나타났다.
가장 가까이 있고 함께하는 가족들조차도 노인들의 성(性)을 올바로 이해하려 하지 않고 오히려 ‘노망’난 행위라고 일축해 버리기 때문이다. 하지만 재혼을 해야 더 즐겁게 살 수 있는 노인, 재혼은 하지 않고 연애를 하거나 이성 친구를 폭넓게 사귀면서 더 건강하게 살 수 있는 노인, 혼자 조용히 사는 것을 더 선호하는 사람 등 어떠한 선택을 하더라도 존중받고 주위의 눈치를 보지 않고 되도록 노인에게도 선택의 권리가 주어질 수 있어야 한다. 따라서 노인을 부양하는 가족들은 물론 일반 대중을 대상으로 홍보 교육을 받을 수 있도록 하여 홀로 된 노인을 위해서나 재혼을 희망하는 노인들에게 함께 공유할 수 있는 다양한 여가프로그램의 마련과 활용할 수 있는 지역공동체 지원이 요구된다.
(3) 사회의 관심과 제도적 장치 및 정책적인 뒷받침이 있어야 한다.
노인들을 대상으로 하는 ‘성공적 성생활’을 위한 교육이 필요하며 사회복지관, 노인대학 등 자연스럽게 이성을 접할 기회가 생겨나면서 이성교제도 활발해 지고 있는 실정이다. 하지만 노년기의 재혼은 아직도 가시밭길이다. 가족 간의 재산이나 전배우자 등 가족에 대한 죄책감과 주변에 대한 이목으로 인한 갈등 등도 노인들의 발목을 잡는다. 어르신들의 사랑을 따뜻하게 바라보고, 홀로된 부모의 편안한 노후를 위해 실버동거와 재혼을 인정하고 받아들이는 것이 훌륭한 효도 선물이며, 성숙한 사회 분위기 조성을 위해 필요한 것이다.
또한 실버동거와 재혼의 제도적 장치가 마련되어야 할 것이며, 노인들을 대상으로 올바른 성지식과 정보제공이 필요하다.
(4) 노인 전문 상담기관과 전문 인력을 양성해야한다.
“사랑의 전화”에서 이성 교제와 성(性)을 상담하는 노인들이 많다. 남성노인의 72.4%, 여성노인의 48.6%가 성(性) 상담과 교육을 원하는 것으로 조사 됐다. 대부분 노인들이 성 상담을 원하고 있음에도 불구하고, 전문상담자로부터 소외된 것이 사실이다.노인들의 성(性) 문제를 ‘삶의 질’과 연관된 노인복지문제로 보고, 노인 문제를 전문적으로 다룰 수 있는 상담기관과 노인을 이해하고 노인들의 정신 건강까지 체크할 수 있는 노인의 성(性) 전문상담원을 양성하는 방안이 적극 필요하다.
2) 정책적 측면에서의 대책
(1) 노인 성병에 대한 기본지식과 치료에 관한 성교육 프로그램을 개발하고, 경로당 또는 노인교육이 이루어지는 모든 기관에 배포하고 교육을 시행해야 한다.
(2) 노년기 성병감염증상 초기발견을 위한 사전검사시스템을 각 보건소에 갖추어 비밀보장 전제 하에 쉽고 편안하게 검진, 치료받을 수 있도록 해야 한다.
2. 노인의 성에 대한 기독교적 관점
창세기
- 17장 16절 : 내가 그에게 복을 주어 그로 네게 아들을 낳아주게 하며...
- 17절 : 아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 백 세 된 사람이 어 찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 생산하리요 하고
- 21장 2절 : 사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니
5절 : 아브라함이 그 아들이삭을 낳을 때에 백세라
잠언
- 23장 22절 : 너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라
- 16장 31절 : 백발은 영화의 면류관이라
전도서
- 6장 6절 : 저가 비록 천년의 갑절을 산다 할찌라도 낙을 누리지 못하면 마침내 다 한 곳으로 돌아가는 것뿐이 아니냐.
(여기서 말하는 낙은후손이 있어야 한다는 뜻도 있으며, 다른 관점(생물학적)으로 해석하면 성관계를 하면서 느낄 수 있는 쾌락을 낙이라고 말할 수도 있다. )
가장 가까이 있고 함께하는 가족들조차도 노인들의 성(性)을 올바로 이해하려 하지 않고 오히려 ‘노망’난 행위라고 일축해 버리기 때문이다. 하지만 재혼을 해야 더 즐겁게 살 수 있는 노인, 재혼은 하지 않고 연애를 하거나 이성 친구를 폭넓게 사귀면서 더 건강하게 살 수 있는 노인, 혼자 조용히 사는 것을 더 선호하는 사람 등 어떠한 선택을 하더라도 존중받고 주위의 눈치를 보지 않고 되도록 노인에게도 선택의 권리가 주어질 수 있어야 한다. 따라서 노인을 부양하는 가족들은 물론 일반 대중을 대상으로 홍보 교육을 받을 수 있도록 하여 홀로 된 노인을 위해서나 재혼을 희망하는 노인들에게 함께 공유할 수 있는 다양한 여가프로그램의 마련과 활용할 수 있는 지역공동체 지원이 요구된다.
(3) 사회의 관심과 제도적 장치 및 정책적인 뒷받침이 있어야 한다.
노인들을 대상으로 하는 ‘성공적 성생활’을 위한 교육이 필요하며 사회복지관, 노인대학 등 자연스럽게 이성을 접할 기회가 생겨나면서 이성교제도 활발해 지고 있는 실정이다. 하지만 노년기의 재혼은 아직도 가시밭길이다. 가족 간의 재산이나 전배우자 등 가족에 대한 죄책감과 주변에 대한 이목으로 인한 갈등 등도 노인들의 발목을 잡는다. 어르신들의 사랑을 따뜻하게 바라보고, 홀로된 부모의 편안한 노후를 위해 실버동거와 재혼을 인정하고 받아들이는 것이 훌륭한 효도 선물이며, 성숙한 사회 분위기 조성을 위해 필요한 것이다.
또한 실버동거와 재혼의 제도적 장치가 마련되어야 할 것이며, 노인들을 대상으로 올바른 성지식과 정보제공이 필요하다.
(4) 노인 전문 상담기관과 전문 인력을 양성해야한다.
“사랑의 전화”에서 이성 교제와 성(性)을 상담하는 노인들이 많다. 남성노인의 72.4%, 여성노인의 48.6%가 성(性) 상담과 교육을 원하는 것으로 조사 됐다. 대부분 노인들이 성 상담을 원하고 있음에도 불구하고, 전문상담자로부터 소외된 것이 사실이다.노인들의 성(性) 문제를 ‘삶의 질’과 연관된 노인복지문제로 보고, 노인 문제를 전문적으로 다룰 수 있는 상담기관과 노인을 이해하고 노인들의 정신 건강까지 체크할 수 있는 노인의 성(性) 전문상담원을 양성하는 방안이 적극 필요하다.
2) 정책적 측면에서의 대책
(1) 노인 성병에 대한 기본지식과 치료에 관한 성교육 프로그램을 개발하고, 경로당 또는 노인교육이 이루어지는 모든 기관에 배포하고 교육을 시행해야 한다.
(2) 노년기 성병감염증상 초기발견을 위한 사전검사시스템을 각 보건소에 갖추어 비밀보장 전제 하에 쉽고 편안하게 검진, 치료받을 수 있도록 해야 한다.
2. 노인의 성에 대한 기독교적 관점
창세기
- 17장 16절 : 내가 그에게 복을 주어 그로 네게 아들을 낳아주게 하며...
- 17절 : 아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 백 세 된 사람이 어 찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 생산하리요 하고
- 21장 2절 : 사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니
5절 : 아브라함이 그 아들이삭을 낳을 때에 백세라
잠언
- 23장 22절 : 너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라
- 16장 31절 : 백발은 영화의 면류관이라
전도서
- 6장 6절 : 저가 비록 천년의 갑절을 산다 할찌라도 낙을 누리지 못하면 마침내 다 한 곳으로 돌아가는 것뿐이 아니냐.
(여기서 말하는 낙은후손이 있어야 한다는 뜻도 있으며, 다른 관점(생물학적)으로 해석하면 성관계를 하면서 느낄 수 있는 쾌락을 낙이라고 말할 수도 있다. )
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