목차
1.서론
2.본론
3.결론
2.본론
3.결론
본문내용
을 부추기고 있는 셈이다.
근현대는 정치, 문화, 사회 전반에 걸친 성에 관한 통제, 조작, 규율과 그것을 위한 해방 등은 매우 복잡한 형태로 강화되어 개개인에게 영향을 미친다. 우리 사회에서 광범위하게 거론되기 시작한 ‘성해방’담론이란 육체를 전면적으로 해방한다기보다는 자본주의가 육체의 다양한 기능들 중의 하나인 노동을 기계적 규율의 형태로 상품화했던 것과 마찬가지로 그것의 다른 한 기능인 성적 쾌락마저 표피적인 기호적 형태로 상품화해 가는 과정에 대한 하나의 ‘오해된’ 별칭일 뿐이다.
일언지하에 근현대 성은 억압 과정이라거나 또는 해방 과정이라고 하기에는 아이러니한, 또 너무나 복잡한 변수들이 교묘히 얽혀있기에 나는 본 과제에서 감히 섣불리 결론을 짓는 것보다 본론에서 푸코의 사유를 많이 인용함으로써 논리적이고자 노력하였다. 사실 푸코는 성 담론의 해방이 교묘한 전략이었다는 사실을 차분하게 조롱한다. 깊은 사유를 읽을 수 있지만 허무하고, 허무하지만 흥미롭다. 곱씹는 책읽기는 몸과 마음을 지치게 한다. 그럼에도 불구하고 푸코는 매력적이었다.(그렇게 말하기엔 내게 버거울 정도로 어려웠다)
참고 자료
1. 미셸 푸코,『성의 역사 제 1권 앎의 의지』이규현 역, 나남출판
2. 마이크 페더스톤, 『소비문화 속의 육체』1993년 제 4호. 김성호 역, 문화과학
3. 심광현 『육체, 무엇이 문제인가?』 1993년 제 4호, 문화과학
4. 노버트 엘리아스, 『문명화 과정, 매너의역사』유희수 역, 신서원
5. 『불어불문학회지』2001년 6월, 논문
6. 위키백과 한국어판 http://ko.wikipedia.org/
근현대는 정치, 문화, 사회 전반에 걸친 성에 관한 통제, 조작, 규율과 그것을 위한 해방 등은 매우 복잡한 형태로 강화되어 개개인에게 영향을 미친다. 우리 사회에서 광범위하게 거론되기 시작한 ‘성해방’담론이란 육체를 전면적으로 해방한다기보다는 자본주의가 육체의 다양한 기능들 중의 하나인 노동을 기계적 규율의 형태로 상품화했던 것과 마찬가지로 그것의 다른 한 기능인 성적 쾌락마저 표피적인 기호적 형태로 상품화해 가는 과정에 대한 하나의 ‘오해된’ 별칭일 뿐이다.
일언지하에 근현대 성은 억압 과정이라거나 또는 해방 과정이라고 하기에는 아이러니한, 또 너무나 복잡한 변수들이 교묘히 얽혀있기에 나는 본 과제에서 감히 섣불리 결론을 짓는 것보다 본론에서 푸코의 사유를 많이 인용함으로써 논리적이고자 노력하였다. 사실 푸코는 성 담론의 해방이 교묘한 전략이었다는 사실을 차분하게 조롱한다. 깊은 사유를 읽을 수 있지만 허무하고, 허무하지만 흥미롭다. 곱씹는 책읽기는 몸과 마음을 지치게 한다. 그럼에도 불구하고 푸코는 매력적이었다.(그렇게 말하기엔 내게 버거울 정도로 어려웠다)
참고 자료
1. 미셸 푸코,『성의 역사 제 1권 앎의 의지』이규현 역, 나남출판
2. 마이크 페더스톤, 『소비문화 속의 육체』1993년 제 4호. 김성호 역, 문화과학
3. 심광현 『육체, 무엇이 문제인가?』 1993년 제 4호, 문화과학
4. 노버트 엘리아스, 『문명화 과정, 매너의역사』유희수 역, 신서원
5. 『불어불문학회지』2001년 6월, 논문
6. 위키백과 한국어판 http://ko.wikipedia.org/
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