한국 아나키즘의 역사

소개글

한국 아나키즘의 역사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 아나키즘의 기원과 발전
1. 아나키즘이란 무엇인가
2. 아나키즘의 역사적 전개
Ⅲ. 한국 아나키즘의 기원
1. 전통사상에서 나타나는 아나키즘
2. 실학사상 속의 아나키즘
3. 농민 항쟁에서 보이는 아나키즘
Ⅳ. 아나키즘의 수용
1. 아나키즘 수용의 사상적 배경
-‘춘추대의’를 내세운 명분론
-대동사상
-사회개조·세계개조론
2. 국내 아나키즘의 수용
Ⅴ. 국내 아나키즘 운동의 전개
1. 사회주의 수용기
-조선노동공제회
-「신생활」
2. 1920년대 국내 아나키즘 운동
3. 1930~45년 국내 아나키즘 운동
Ⅵ. 결론

본문내용

같이 아나키즘 운동은 일제 당국의 보고에서도 드러나듯 상당히 활발했다고 한다.
1920년대 아나키즘 운동의 특성은 순수 아나키즘을 지향하였다는 것인데, 이는 신간회 등 중도 노선의 단체를 비롯한 모든 사회운동 세력에 대해 부정적이었다. 이후 아나키즘 운동 은 주로 북부 지방에서 활발하게 이루어졌으며 점차 세력을 확장하고 있던 공산주의와 갈등을 겪었다. 어려움에도 불구하고 당시 아나키스트들은 투쟁을 지속해 나갔고 이러한 아나키즘 운동은 해방 이후까지 계속되었다.
3. 1930~45년 국내 아나키즘 운동
이 시기는 일본이 군국주의로 전환하여 대륙침략 및 태평양전쟁을 수행하기 위한 전시 체제였기 때문에 급진적인 아나키즘 사상이 국내에서 확산되기에 매우 힘든 상황이었다. 그럼에도 불구하고 학생들을 중심으로 한 독서회 등의 활동과 청년들의 선전활동, 대볼셰비키 투쟁 등을 계속 하였으며 여러 곳에서 아나키즘 출판 활동을 시작하였다. 1920년대 이후 계속된 대볼셰비키 투쟁은 일제의 탄압으로 양측모두 피해를 입게 되었다. 이러한 일제의 탄압으로 인해 아나키즘 운동이 침체되었으나 운동자들의 회고를 검토해 볼 때 아나키즘 조직이 상당수 잔존해 있었으며 소규모로 명맥을 이어 갔다는 것을 알 수 있다.
Ⅵ. 결론
1920년대 수용되기 시작하여 현재까지 진행되고 있는 한국 아나키즘 운동은 1880년대부터 소개되어 사회진화론의 극복 수단으로서 기능하였다. 아나키즘 사상은 일제하 민족 해방투쟁에 중요한 역할을 담당하였으며 광복 후 현재까지도 그 명맥을 유지하고 있다. 아나키즘은 흔히 ‘제3의 길’이라는 말로 표현되는데 이는 일제하 민족주의나 공산주의와는 다른 독자적인 사상체계를 갖춘 민족해방운동으로서 기능했기 때문이다. 아나키즘은 민족주의가 추구하던 부르주아민주주의와 자본주의 체제를 비판하였고 민족주의의 극단적 형태인 파시즘의 등장을 견제하였다. 또한 공산주의도 비판하였는데 프롤레타리아 독재도 강권으로 규정하여 배격하였다.
일제하 아나키즘 운동의 전체적 특성은 민족주의적 특성이다. 식민지상황이라는 특수 상황에서 아나키즘의 투쟁이론을 차용하여 항일민족운동의 성격을 강하게 포함하고 있다. 그러나 이러한 투쟁을 효과적으로 전개하는데 에는 미흡하였다. 농민과 노동자를 동원할 구체적인 방안을 제시하지 못하였고 조직적 투쟁을 실행하지 못하였으며 개인적 테러와 소수 단체 활동으로만 그쳤다. 그럼에도 불구하고 민족독립에 헌신하였고 민족주의와 공산주의 사이에서 인간의 자유와 경제적 평등을 위한 길을 모색했다는 점에서 역사적 의의를 찾을 수 있을 것이다.
현대사회에서 아나키즘은 실패한 사상으로 여겨진다. 특히 한반도에서는 냉정시절 좌우 대립이 아나키즘의 위상을 약화 시켰으며 아나키즘 자체의 관념성과 조직론적 문제점, 독자성 확보 실패 등의 문제점을 가지고 있다. 그러나 관료제와 강권 부정, 개인의 자율성과 창조성 강조, 직접민주주의와 지방자치제 등 아나키즘이 갖고 있는 중요한 특성들은 21세기를 대비하는데 있어 우리에게 시사하는 바가 매우 크다. 게다가 통일 시대를 염두에 둔다면 새로운 사회에서 기본 원칙으로 적용할 수 있는 가능성이 크다고 할 수 있다.
《참고문헌》
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김명섭, 『한국 아나키스트들의 독립운동』, 이학사, 2008
한국민족운동사학회, 『일제하 아나키즘운동의 전개』, 2003, 국학자료원
구승회 외, 『한국 아나키즘 100년』, 이학사, 2004

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