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소개글

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목차

Ⅰ. 언어와 문화

Ⅱ. 언어와 문화적 차이

Ⅲ. 언어와 문화교육

Ⅳ. 언어와 대중문화

Ⅴ. 언어와 방송문화
1. 드라마
1) 저속성
2) 인신 공격(인격 비하)
3) 불공손
4) 폭력성
5) 호칭․지칭 파괴
6) 체면 의식
7) 고정 관념
2. 연예․오락 프로그램
1) 프로그램 시청의 방해
2) 프로그램의 질 저하
3) 언어규범의 파괴

참고문헌

본문내용

가지고 다리 짧은 거 봐 완전 숏 다리야/쓰레기같은 시나리오 갖고 무슨 투자/너는 조류야/넌 나한테 청소기고 밥통이야/너는 세상에서 제일 악질, 저질, 곰팡이/밥통같으니까 그렇지/너 바보니 바보야 돌머리야/오갈 데 없는 거지같은 걸/너 같은 거한테 :
3) 불공손
당신두 가는 거야?/날마다 지혜는 뭐하러 불러내? 그렇게 할 일이 없어?/왜 불러? :
상담소에서 상담을 하는 박사학위소지자로 시집간 딸을 둔 어머니가 남편에게 하는 말
4) 폭력성
나 몰래 읽으면 죽어 : 초등학생인 남동생이 누나에게
5) 호칭지칭 파괴
임여사 : 아들이 엄마에 대한 호칭지칭어로 사용 :
6) 체면 의식
애비가 못 배웠으니 자식놈이라도 구색을 갖춰주면 얼마나 좋아/이 놈이 판검사 의사를 했으면, 요새 말루 짱이 되아갔구 가문을 빛낼 것 아냐?/법대나 의대를 갔으면 말이야. 사법고시 패스, 의사고시 패스, 그러면 안씨 가문이 얼마나 영광스럽거샤 이거지. 가문의 영광이지 :
7) 고정 관념
(1) 집안이 잘되려면 안 사람이 잘해야 되는 거다. 가족 화목도 다 여자하기 달린 거고/여자가 지조가 있어야지 : 여성에 대한 고정관념
(2) 사내 대장부가 자존심이 있어야지/안사람 바깥 사람 한참 뒤집어져서. 하늘은 지하실 되고 땅은 승승장구 하늘로 치솟으니/지혜가 먹자는 거 먹을려구, 재민아 그러지 말구 니가 먹고 싶은거 먹자구 해. 당연히 그래야지 니가 어떤 아들인데. 무슨 일이든 지혜에게 끌려가지 말고 니가 리드를 해 : 남녀 역할에 대한 고정관념
2. 연예오락 프로그램
세계 모든 나라의 방송프로그램 가운데 오락방송은 필수불가결한 분야일 뿐만 아니라 프로그램이 지니고 있는 순기능은 정도의 차이는 있을지라도 이러한 오락방송이 고도의 문화의식과 진취적 긍정적 차원에서 채택되고 있음은 공통된 현실이다(차범석 1983). 그러나 이처럼 연예오락 방송의 필요성을 인정하면서도 시청자 특히 청소년층에 미치는 비교육적인 면이 사회 문제로 거론되고 있다. 즉 연예오락방송이 지니는 오락성은 극대화되는 데 반해 교육적 기능(계도성)은 극소화되어 자라나는 청소년의 사고와 가치관을 흔들리게 하고 기존 질서나 윤리관을 경시하는 상태를 초래할 수 있기 때문이다. 특히 연예오락 방송에 사용되는 음성언어와 자막언어의 남용은 저급한 언어 문화를 일상화시키고 있는 현실이다. 다음은 자막 언어의 남용과 문제점이다.
1) 프로그램 시청의 방해
자막언어는 영상정보와 음성정보를 보완해 주는 역할을 하나 최근 오락 프로그램을 중심으로 무질서하게 사용되어 자막이 주가 되고 영상이 종이 되어 프로그램 시청을 방해한다.
2) 프로그램의 질 저하
내용의 빈약함과 무질서를 자막언어로 보완하려는 의도가 보임. ∴프로그램의 질적인 향상을 위해서 자막 언어에 대한 의존도를 낮추고 프로그램 자체가 탄탄한 구성을 가질 수 있도록 해야 한다.
3) 언어규범의 파괴
맞춤법에 어긋나는 표기(띄어쓰기)/표기오류/잘못된 어휘 사용/비문법적 구성/문장부호 오류.
참고문헌
◎ 김진우, 언어와 문화 , 중앙대학교 출판부, 1996
◎ 이병혁, 언어사회학에서 본 한국언어문화, 국제한국언어문화학회 제1차 국제학술대회 발표논문집, 2004
◎ 이석주, 한국어 문화의 내용별, 단계별 목록 작성 시고, 이중언어학, 2002
◎ 한영목, 언어와 사회, 한신문화사, 1997
◎ 황병순, 말을 알면 문화가 보인다, 태학사, 1986
◎ 허웅, 20세기 우리말의 형태론, 샘문화사, 1995

키워드

언어,   언어문화,   문화,   언어문화교육,   국어