요리문답교육의 역사

소개글

요리문답교육의 역사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

들어가는 말
1) 역사적 과정에서 어떻게 실시되었는가?
2) 요리문답 교육의 중요성은?
3) 교회교육의 실제
나가는 말

본문내용

지루할 것이라는 인상을 가졌었으나 점점 독서를 하면서 기독교 교육, 특히 교리교육의 중요성을 깨닫게 되었다. 캐터키즘을 필히 교회에서 적용해야 하겠다는 필요성을 깨닫게 되면서도 그 방법론에 있어서는 과연 어떻게 하는 것이 회중들로 하여금 지루하지 않고 소요리문답교육을 하게 할 것인가라는 질문에는 쉽게 대답하지 못할 것 같다. 교리교육의 당위성과 필요성을 깊이 깨달으면서도 현실적으로는 많은 어려움이 있기 때문이다. 우리는 이러한 어려움에 대하여 하나님께 기도하며 하나님께서 지혜 주시는 대로 사명을 갖고 기독교 교리교육을 철저히 함으로서 신앙의 기초가 든든히 설수 있도록 해야 할 것이다.
오늘날 우리가 이러한 역사적인 캐터키즘을 현대목회에 적용하거나 새로운 캐터키즘을 만들어 적용하려고 할 때에 이 캐터키즘들에서 이미 사용되었던 신앙교육과정의 원리와 그 기능들은 다시금 활용할 수 있어야 할 것이다. 하이델베르그 신앙교육서는 오랫동안 구라파와 전 세계 개혁교회에 신앙교육서로서 그 탁월성을 인정받고 있으며, 교육과정에 있어서도 그 어떤 신앙의 책보다도 교육적인 특성이 우수하며, 오늘날에도 그대로 적용할 수 있는 모범적인 것이다. 또한 웨스트민스터 캐터키즘도 한국 장로교회는 직무도 목회자와 평신도, 청소년들에게 가르쳐야 할 기본적인 신앙의 책이라고 본다. 유감스럽게도 현재 한국 교회는 대부분의 목회자들이 이러한 역사적인 케터키즘의 신앙교육적인 가치와 중요성을 올바르게 인지하지 못하고 있기 때문에 특별히 전도되어 온 초신자들과 청소년들의 신앙교육은 무책임하게 이루어지고 있다. 그러므로 무엇보다 먼저 한국 교회는 이러한 초신자들의 신앙교육에서부터 이 캐터키즘의 방식을 새롭게 적용해야 할 것이다. 그들에게 신앙의 기초를 놓아주며, 신앙의 체계를 세워주면 그것이 한국 교회를 새롭게 하고 양적으로, 질적으로 한국 교회를 성숙하게 하는 전동의 방법일 것이다.
한국 상황과의 관련 속에서 논의될 수 있는 기독교교육의 전망은 한국 기독교교육의 근본적인 자기성찰에 의존되어 있다. 한국교회의 기독교교육은 아직도 선교 초기에 적용되었던 기독교 복음전도에 종속된 교육 이상의 의미를 알지 못하는데 그 문제가 있다. 교회의 외적 성장과 많은 숫자의 확보를 위한 수단으로만 교육을 이해하는 문제인 것이다.
이러한 문제의 근본적인 해결은 교육 가진 본질적인 이해와 가치의 새로운 인식과 문화적이며 질적인 기능으로서의 새로운 이해에로 인식을 전환할 때 가능해질 것이다. 기독교교육의 방법은 오로지 자기근거와 자기세력의 확보를 위한 변증적 차원에서의 대립적 방법을 전제하고 있는 것이 그 전부라 할 것이다.
우리는 기독교의 기존문화에 대한 긍정적인 이해가 요구된다. 이러한 기본적 이해에 따라 우리의 기독교교육은 기독교적 사회문화와 신앙적 삶의 새로운 스타일 형성을 위한 목표에 그 초점을 둔 교육으로 시급히 전환되어야 할 것이다. 특히 종교다원적 문화환경 속에서 우리 크리스챤의 신앙적 인격에는 더욱이 자신의 입장을 주장하는 것만큼 상대를 인정하는 인격이 요구된다는 것을 기억해야 한다. 이러한 방법론적 전환을 위해서는 종교에 대한 기본적 이해를 필요로 하며 이러한 비교 종교적 차원의 대화적 관계의 모색을 위해 크리스챤 개개인의 자기 신앙적 입장이 기독교적 세계관에 기초한 확고한 인생관과 가치관을 신앙인격으로 형성하는 것이 중요한 일이라 할 것이다. 또한 하나님의 계시의 올바른 이해를 통하여 언제나 하나님과 이웃을 섬기는 책임적 삶의 주인이 되도록 해 주어야 할 것이다. 그렇게 될 때에 기독교는 종교다원적 문화환경에서 자기의 근거와 바탕을 잃지 아니하면서 선교의 자기사명을 다하게 될 것을 확신하게 기대하는 것이다.

키워드

교회,   교육,   요리