[문화인류학] 문화상대주의에 관한 경험 사례

목차

1. 문화와 문화상대주의의 정의
2. 문화상대주의
3. 문화상대주의 사례 ( 보신탕을 중심으로 한 문화상대주의 사례들 )
3. 결론

본문내용

로 삼아 회교도의 소고기 먹는 음식 문화에 대해 비판을 하는 것은 옳지 않다고 말하게 된다. 연장선상에서 서유럽의 개고기를 거부하는 음식 문화의 행위 유형을 잣대로 삼아 한국인의 보신탕 문화에 대해 도덕적 시비를 거는 것은 그릇된 일이 아니냐고 반문할 수 있다. 대체로 옳은 말이다. 한국인 대다수는 이런 맥락에서 보신탕 문제를 바라보고 있고, 그래서 서구인의 간섭 행위에 대해 불쾌감을 갖고 있는 것이다. 한국인의 이런 정서에 대해 서구인은 제대로 이해할 필요가 있다.
3. 결론
문화에 대해 알아보고 여러 관점 중 문화상대주의를 중심으로 그 사례를 들어 문화상대주의의 장, 단점에 대해 알아봤다. 최근 국제화 시대에 있어 문화 상대주의적 관점이 크게 환영받고 있는 것은 명백히 사실이라고 할 수 있다. 하지만 문화 상대주의적 관점 또한 위험성을 내포하고 있는 것 또한 명확한 사실이다. 다른 문화를 공부하고 이해한다면 충분히 이해할 수 있는 문화들이 많다. 하지만 극단적인 문화들은 문화상대주의 관점에서 적절한 경계선을 두어 윤리적, 도덕적 잣대에서 벗어나는 문화들은 바꾸기 위해 노력하고, 이해하며 바라보아야 한다고 생각한다.
참고문헌
권태환, 홍두승, 설동훈 「사회학의 이해」 다산출판사
주강현. 「개고기와 문화제국주의 : 이른바 문명과 야만에 관하여」. 서울: 중앙M&B
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김여수 「진리와 문화주체성의 문제;상대주의 논의를 중심으로」 한국철학회

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